休費心 休過求 攧破頭

昨天談到熱，熱因燃燒而起，我們的生命就像一枝蠟燭，不斷地燃燒我們的生命。《莊子

· 天下》：“日方中方睨，物方生方死。”這是說：太陽剛正中就開始偏斜，萬物即起即滅。當然人也不例外，必然是“方生方死”。即是說，當我們出世的一刻，就是死亡的開始。不過這樣的死是緩慢，而不是急劇的。馮芝生說：“太陽剛才到正中，同時也就開始西斜，但總有一個時候是中日。人的身體是經常在新陳代謝之中。在身體中，經常有死亡的東西，也有新生的東西，在他生存的時候，就伏有死亡的根據，但是總有一個時期，他是生存而不是死亡。”

《莊子 · 知北遊》也有這樣說：“生也死之徒，死也生之始，孰知其紀！人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！”文章進一步說明：生是死的連續，死是生的開始。這道理，誰能探知其箇中規律！又說：“人的出生，乃是氣的凝聚，凝聚便成為生命，消散便是死亡。”既是氣體的聚散，那麼死又何足懼呢！“故萬物一也”，這句話說明：人如萬物，與草木、禽畜、蟲魚是沒有分別的，“其所美者為神奇，其所惡者為臭腐；臭腐復化為神奇，神奇復化為臭腐。”

如果說人體有新陳代謝，則人和萬物亦不過是宇宙間的一個細胞，說是滄海一粟已是抬舉了，是細胞，簡直是肉眼看不見的。

在剩餘僅有的燭光下捧讀《莊子》，自己馬上有所頓悟：生不足喜，死亦不必悲。短暫的一生，何苦日日與人爭！元人劉時中他看到世途險惡，人心機詐，他不遁入空門，卻享受無是無非的生活：“泛彩舟，攜紅袖，一曲新聲按《伊州》。樽前更有忘機友：波上鷗、花底鳩、湖畔柳。”在這闋《四塊玉》中，他還說：“命裏無時莫強求，隨緣過得休生受。休費心，休過求，攧破頭。”

冬春軒