停一停 諗一諗

作為女性，我清楚知道性別的天秤並不是平衡的。縱使是現代化的大都市，依舊有隱形的性別歧視，社會對女性的要求通常比男性更為嚴苛。追根溯源，男尊女卑的觀念一直扎根在我們的文化裡。

過去農耕時代，由於男女先天生理構造的差異，產生出一套“男主外，女主內”的分工模式。久而久之，男性擁有了家庭及社會中絕對權威的地位，而女性的職能則是相夫教子，作為男性的附屬品，她們不需有自我意識。這種現象，能從過去的文學作品中窺見，如漢代樂府民歌《東門行》。此作雖則弘揚了貧士在絕境裡，離家走上反抗之路的無畏精神，但“拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼：他家但願富貴，賤妾與君共哺糜 ”，卻反映出婦女自主性的缺失。那時的社會，女性被禮教束縛，難以改變自己的出身，無法察覺“我”是獨立的個體——作品中的婦女，對丈夫的遠去感到無能為力，只可當一座望夫石留守在原地。

“賤妾”一詞亦值得我們討論。漢語裡，不少詞彙、成語或諺語的用法，都有男尊女卑的意味。“妾”本意指女奴，後指男子除正妻外另娶的女子，在漢典裡的解釋分別為“位次低下的姬妾”和“古代婦女的謙稱”，可見女性被物化是自古以來的，她們的價值仿似父權社會裡的物品，任人挑選。

可笑的是，女性在當今網絡熱詞百出的“賽博龐克”世界，仍難逃被凝視及物化的命運。大眾在提到胸部不豐滿的女子時，一般會用“飛機場”來指代。在內地，近年更是有流行語“你負責貌美如花，我負責賺錢養家”。網絡營銷號為大眾營造出一種看似甜蜜的愛情觀，實則加固了男性在家庭中，掌握主權的刻板印象，將妻子的身份當作取悅丈夫的存在。女性的價值並非取決於外貌，亦不應由他人定義。在張嘴說話前，我們需謹慎，抹去潛藏在語言裡的性別歧視。

司徒子榆