《原野》之緣份

演戲空間《原野2.022》的演出對當下很多觀眾或捧場客而言，它就是一次戲劇經典的重演，或青少年戲劇的實驗製作。然而在澳門戲劇發展的歷程中，《原野》也可延伸出一些值得一記的脈絡。

曹禺的《原野》正式發表於一九三七年，該劇在澳門演出的記錄，從有限的資料來看，是一九八三年曉角在永樂戲院的演出。當時澳門文化學會（文化局前身）剛成立，仍未有資助劇團演出的制度，根據鄭繼生在《澳門戲劇史稿》的記述：“一九八三年，曉角呼籲政府應關注民間戲劇團體，首次向文化學會提出申請，要求贊助一九八三年的季度公演，演出劇目為曹禺的《原野》。”《原野》最終成為首個獲得文化部門資助的演出。此後，《原野》在澳門現身，應該要到一九九六年聖中新劇社和十字人劇社合辦的《原野》（選段）。該次演出只演了序幕，屬於兩劇社戲劇訓練班的實習演出，指導老師是戲劇教育工作者鄭天良。鄭老師於二○二一年因病去世，生前是個曹禺迷，曾執導《日出》（澳門藝術節）、《雷雨》（演戲空間），九十年代參與戲劇活動的朋友應該都知道他，甚至是他的學生。回到一九九六年的《原野》（選段），當時負責改編劇本，並扮演白傻子（狗蛋）一角的正是這次《原野2.022》的導演曾韋迪。曾韋迪與演戲空間的會長張奕錡都在學生時代受教於鄭天良老師，這個從九十年代延伸至今的緣份，正是《原野2.022》的脈絡所在。

二○○○年澳門藝術節邀請了香港資深戲劇工作者麥秋來澳執導《原野》，是繼一九八三年後，另一次的全劇搬演。

麥秋的版本刪去了一些農村風俗如針刺小人，以及鬼魂出沒的情節，也把最後一幕戲濃縮成一個場景，舞台設計都是傾向表現主義的，路軌之上一個懸吊在半空的球體，第一、二幕焦家的戲都在這個球體裡，彷彿象徵着劇中人的命運。

（看《原創2.022》 · 二）

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