父親“節”

父親節，是“進口貨”，它的價值若干，可以是浮動的，或者是因人而異、豐儉由人。要是兩餐不繼的話，節不節也罷。

我們也有“父親節”，百分之百是國貨。《論語 · 泰伯》，曾子曰：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與？君子人也。”能夠託孤寄妻的事例非常罕見，就只有劉備白帝城託孤於諸葛亮。此時把諸葛亮嚇住了，他立即跪下說：“臣鞠躬盡瘁，死而後已。”此謂之“節”。

“臨大節而不可奪也”的事例，還有文天祥、陸秀夫。文天祥上半生風流放誕，他為太守時，歌姫如林，一天到晩燈紅酒綠，可是國家大難來臨時，連向妻兒告別的機會也沒有，而從容就義。可謂“慷慨捐軀易，從容就義難”。然而他畢竟做到了。元朝忽必烈對他十分尊崇，空着宰相的位置等了他三年，口口聲聲稱他文先生。要請他出來，他始終不答應 ，寧死不屈，保存了大節。

作為人父的，如果能以“大節”作為表率，庶幾稱得上是一個父親。“大節”，說得太沉重了，但作為一個父親起碼不與奸邪為伍，不與欺詐為朋。今天的社會充滿罪惡，犯罪者可能是人子，則其父極可能是邪道中人；犯罪者如果是為人父，則其子孫堪虞。所謂“龍生龍，鳳生鳳，生着老鼠會打洞”。北齊 · 顏之推《顏氏家訓 · 治家篇》：“父不慈，則子不孝；兄不友，則弟不恭；夫不義，則婦不順。”其《孝子篇》則說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”誠不刋之談也。

《鄧析子 · 轉辭篇》說：“孝衰於妻子。”《荀子 · 性惡》也說：“妻子具而孝衰於親。”大意是說：“有老婆唔要老竇。”這也未必盡然。只要你不把兒媳當外人，視之如親生女兒，一家大小無分彼此，則一家和睦矣。常言道：好仔不如好媳婦；好女不如好女婿。我相信這幾句話。

冬春軒