仰望吳哥

疫情之下封關了大半年，雖然現在可以往來內地，可其他地方仍未能正常通航。我並沒有旅遊癮，影響不算大，但每年出門一兩次也是閒事，也會懷念獨自外遊的時光。一個人旅遊的好處是不需要提早規劃旅程，只要買張機票及訂第一站的住宿即可，到了當地再作計劃，每天規劃翌日的行程。不過，二○一五年去柬埔寨時，一早計劃了只到一個地點——吳哥窟。逗留九天時間買了七日券門票，購票時售票員看一看我，然後問：“China？”我想是比較少中國人面孔會買七日券的關係。因為看了蔣勳的《吳哥之美》，以及對佛教的敬仰，也聽聞朋友們到此遊覽的經歷，吳哥窟成為我期盼的地方。

過往外遊會帶一兩部相機，有時甚至三部，針孔相機、菲林單反及數碼單反，但逐漸越帶越少，一五年尾至一六年頭連續三地的旅行，也只帶了一部輕便的數碼相機。從那時起，除了工作拍攝時要用比較專業的相機，為自己而拍的照，相機旣可簡單，也可專業，隨心即可。那次除了吳哥窟，還到了泰國五天，只帶了一個小背囊，行李也只能輕便。

未出發時曾經幻想在每個寺廟內打坐，靜靜地與神佛交流，這也是我買七日券的原因，可想不到十二月尾的吳哥窟氣溫高達三十多度，天氣非常熱，並且建築群很疏散，從一座廟到另一座廟之間，如沒有樹蔭，太陽的熱力足以融掉一個人，寧靜的心情也因此消失了。而最受歡迎的大小吳哥、巴揚寺、巴芳寺、巴肯山及女王宮，遊人之多幻滅了我對吳哥的美好憧憬。如果遵照傳統路線日出到小吳哥，日落到巴肯山更是人山人海，要排隊進去，首兩天我在不知情況之下，以嘟嘟車司機的提議安排行程，傍晚時走上巴肯山，中途看到人群已心知不妙，走到半山便折返，第二次特意上午前往，遊人稀少，很享受無人的寺廟，若有遮蔭之地及涼風就更好，停留時間會較長。

然而，在司機安排下能看到小吳哥萬人聚集拍日出的奇景，也是難能可貴的見聞，大部分人都逼在湖邊等待日出時拍倒影，我覺得拍攝眾多遊人的等待更有趣。而我選在旁邊的淺水小池拍攝日出，這邊人很少不用預先佔位置，我想大家都因羊群心態才以為湖邊是最佳位置。當天正是滿月之日，東方為日出，西方為月落，恰好同時間拍到日出及月色景象，非常幸運，也覺得特別殊勝，沒有計劃過日子，只是按司機的提議，彷彿一切都是最好的安排。而另一個拍日出很美的地方是皇家浴池，竟然出奇地人少，我很享受等待日出時的恬靜之美。後來有一天需要很早出發到外圈景點，駛在公路時正値日出，發覺這個萬里無物的晨曦景象，竟能媲美小吳哥，正是無人之境處處就是自然美景。

初到景點巴揚寺及巴芳寺，車塞了一陣子才可以進入，且遊人很多，根本不能寧靜地欣賞石雕群。略感失望之際，發現有人爬上陡峭狹窄的石級，也就愛上了爬梯級。特別到外圈的羅洛斯遺址及崩密列，巴孔寺屬於羅洛斯遺址群中規模最大的寺廟，拾級而上，最上方平台佇立着五座尖塔，象徵着須彌山（印度教的宇宙中心），從上望向四周瞻仰曾經的天地川河，巴孔寺就像一座山而立在其中，與自然結合。崩密列到處都是斷列及坍塌的大石，有神秘及頹廢之感，有恬靜的荷池，林蔭斑駁，層層疊疊的石堆，可以從亂石堆之間跨越，層層攀爬，穿越一個又一個空間，只有在高處，才大概勾勒出一個寺廟的輪廓。蔣勳的《吳哥之美》寫道：“吳哥寺廟的崇高，卻是在人們以自己的身體攀爬時才顯現出來的。在通向心靈修行的階梯上，匍匐而上，因為愈來愈陡直的攀升，知道自己必須多麼精進謹慎。沒有攀爬過吳哥寺廟的高梯，不會領悟吳哥建築裡信仰的力量。許多人不解：這樣陡直的高梯不是很危險嗎？但是，從沒有虔誠的信徒會從梯上墜落，墜落的只是來此玩耍嬉戲的遊客。”對於是遊客也對佛教敬仰的我，能在吳哥石級之間遊走，是此生最難忘的體驗之一，也藉着影像喚醒記憶中的吳哥之美，陽光照亮石雕上女祭司的優雅容顏。

圖／文：施援程