你有無六親

今天講的仍然是“數碼”。昨天的“冧巴”為十一，現在且說五、六。請勿誤會，並非六合彩號碼，不會令你脫貧，卻能了解治國之道。不再賣關子，這就是《管子 · 牧民》說的“六親五法”。

笑話中有個“茶博士”，手執大水煲為茶客沖茶，一不小心把滾水潑瀉，他誠惶誠恐地向茶客賠不是，並溫聲柔語慰問：“先生，有冇熝親。”這是一句地道粵語。熝，音六，是燙的意思。親，可解作“接觸到”。整句話就是“有否被滾水熨到”。不過“熝親”與“六親”音諧，而“六親”有幾個說法。《老子》：“六親不和有孝慈。”六親指父、子、兄、弟、夫、婦；漢賈誼，以父、昆弟、從父昆弟、從祖昆弟、從曾祖昆弟、族兄弟為“六親”。廣東人說“人窮斷六親”，最忌的是“六親不認”。若問茶客“有冇熝（六）親”，是最尷尬的慰問。

閒話休提，言歸正傳。〈牧民〉說：“以家為鄉，鄉不可為也；以鄉為國，國不可為也；以國為天下，天下不可為也。以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。”首先我們要明白，當時的“國”只是封地、食邑，如齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。當時就有“七國咁亂”之語，而“天下”，並非全世界，僅是這些“國”的總和統稱。當然，國的組成由“鄉”，鄉的組成是“家”。家有家長，鄉有鄉長，國有國君，要是以治家的方法治鄉，這是不可能的。同樣，以治鄉之法治國、以治國之法治天下，都是“此路不通”。但必須以“六親”的宗族作為出發點，以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下，防止以小治大的惡果。這一點說明不要因為你不是與我同一個家族，就受到排擠，不是同鄉便相拒，非我國人便是異類。應該如日月一樣普照大地：“如地如天，何私何親；如月如日，唯君之節（作為人君的氣度）。”否則，鄉不能治，國不能治，則遑論天下可治也。

冬春軒