人類歷史何其短暫

西方新興的“大歷史”研究把人類歷史置於生命、地球和宇宙歷史的框架之中，審視從宇宙形成之初直至現今地球上的生命，研究物質複雜性多種形式的產生與消亡的歷史，從宇宙中最大的星系團到最小的亞原子粒子。Fred Spier的新著《Big History and the Future of Humanity》追蹤了所有複雜性的物質和環境的主要形式的產生與消亡，其中包括人類社會。作者認為在整個地球演變過程中，人類歷史其實很短暫、很渺小。

在道家看來，天下萬物屬於一個完整的生態體系，一切都不能和這個整體隔離。老子明確指出，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，強調自然乃一切的本源和範式。誠然，“也許老子所說的自然並非我們今天所說的自然界，而是主張不施妄為、順其自然，追求純真素樸、淡然超越的境界”。

道家式的回歸田園、道法自然生活方式，給我們的直接感受就是純真、淳樸、恬淡、超然，自然而然。如陶淵明一般徜徉於“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的審美與哲學境界，逐漸沉浸其中，人們會不自覺地遠離無盡的貪婪，遠離工業文明帶來的無盡生產和無度的消費。從田園詩意的生活中，我們可以再次發現人與世界的緊密聯繫，不分彼此，也因此更為平和地棲居於這個世界。

大歷史視野下的反思，不只要廓清人在宇宙演化大背景下的歷程，更重要的是要追求人類可持續和諧發展。工具理性的濫用與征服自然的奢慾，將使人類陷入技術文明的黑夜。新世紀以來種種生態災難及一波波大規模病毒傳染，已一再敲響警鐘。

龔 剛