子曰：是吾憂也

《論語 · 述而》孔曰：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”孔子之憂，是憂當時的天下、憂國家、憂民族、憂文化衰頹。孔子所憂，其實是一切有良知的人共同的憂，試問有誰不希望國富民強、社會安寧？

揆諸今日，一般的知識水平，或者說教育水平都高了，不能說“學之不講”，但問題在於“聞義不能徙，不善不能改”。他們聽到義之所在，自己也明白義為何物，可是自己的本性不改，批評接受，作風照舊，其可奈何？總的來說，是“德之不修”。

看看近日的新聞，詐騙成為主調，謀財害命，手段兇殘，就在日前發生的，內地男涉劫風塵女 ，事情的開始，是嫖客訛稱“交易”，藉機持刀指嚇，除取去對方手頭上的財物之外，更要對方以手提電話轉賬三萬元。因而發生糾纏，女的執枱燈以防衛，男的擎椅而攻，幸虧女的負傷逃脫，男的窮追，為警所捕。

朱自清《槳聲燈影裡的秦淮河》說：“妓女是一種不健全的職業，我們對於她們，應有哀矜勿喜之心。”風塵女子，“風塵”兩字可以概括其悲情之甚，有人卻要在乞丐砵上搶飯吃。究竟乞丐值得可憐，還是搶飯吃的人可憐？表面看來是後者可憐，不過從“內地男涉劫風塵女就逮”案件看，應是被搶飯者可憐；而搶飯者是可悲。不但他可悲，而是世道之可悲。其悲在於德淪禮斁。娼由何而致，盜因何而來？用孔子的說法，是“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改”。

劫機，如果不是恐怖分子便是強盜，無論怎樣，他們起碼是膽正、命平的勇者；如今不是劫機，只是劫雞，掠奪一個手無寸鐵的風塵女子，根本就不是人。而事物的分類：藥有藥渣，湯有湯渣，勉強說“劫雞者”是“人”的話，亦不過屬於人渣而已。其個人固然可恥，而社稷亦蒙羞。

冬春軒