寓意與留意

去做針灸，醫師溫和友善，見南京學歷，問自江蘇來？欣然回答：徐州人也；然後介紹，那是漢文化之地，再下去就是蘇東坡在徐州。我雖未訪徐州，但嚮往多年，不知為何總把旅程擱着。徐州乃彭城之地，讀楚漢相爭，不會對此兵家必爭之地無感。而這一回，針灸師如數家珍的是後人修復的東坡遺蹟，我想到的倒是《寶繪堂記》。

東坡在徐州寫的《寶繪堂記》，不如此前在密州寫的《超然臺記》有名，後者是教科書上的必讀古文，但前者也是宋代哲理散文佳篇，寓意高遠。讓我想起此文的遠因，一是前時翻到東坡為王詵所書題跋《千古風流人物 · 題王詵詩詞帖頁》，感蘇王交往；《寶繪堂記》正是王詵建堂而請東坡作記之文。

其文開篇所點明的大旨有啟發性：“君子可以寓意於物，而不可以留意於物。”“寓意”與“留意”，一是寄託，一是沉溺，東坡所指的人與物的關係，本來意在書畫的收藏，但由此引申，亦有普遍意義。他說人有可寄託精神之物，雖微物足以為樂，若沉溺太過，即使可喜之物，也適足為病。這和明代張岱的“人無癖不可與交”似枘鑿方圓。後人對張岱之見多所許可，以為有癖之人才有真性情，可我更欣賞東坡的洞達，他沒有否定終身不厭的偏好之樂，但同時指出，要放得下。放得下才不失天生本心，乃道家智慧。由杭州到密州再到徐州，他當然對身外物的輕重有切身體驗，而王詵本貴家公子，建個寶繪堂，是想把珍貴的書畫長據己有。東坡對友人的規勸，是宜“全其樂而遠其病”。

想起此篇的遠因之二，是見剛退休的學友，為處理大批藏書而苦惱；這曾是做學問的工具，也是一生積聚的至愛，如今去存都有窒礙。我的建議是，這正是割捨的好時機。書亦物累之一。

不過此刻先得記住下次與來自徐州的舊友相見時，別忘向他明示，我想去徐州。

吳淑鈿