福也水火 禍也水火

天有不測之風雲，事實證明，一點不假。近期連天大雨，處處水災，而另一邊，卻是火光熊熊。北非國家阿爾及利亞北部地區，日前發生森林大火，目前已造成六十五人死亡，其中包括二十五名軍人殉職。

另一方面，俄羅斯西伯利亞地區，森林火災持續惡化，過火面積已達到七百八十萬公頃。普京指示緊急情況部長葉夫根尼 · 濟尼切夫增加隊伍撲救薩哈共和國火災，出動多用途兩棲飛機等救援。

前人有言：欺山莫欺水。今日觀之，水固不可欺，而火尤甚。從正面看水火，卻是我們生活中不可或缺的東西。孔子就說過：“民之於仁也，甚於水火。”足見水火在民生上之重要，不過仍不及於“仁”。即是說：“百姓須要仁德，更甚於需要水火。”《孟子 · 盡心上》也說：“民非水火不生活。”撇開飲食烹調而需水火的嚴肅問題，另一方面，如《水滸傳》五十回：“朱仝獨自帶過雷橫，只做水火，來後面僻靜處，開了枷，放了雷橫。”這是說：朱仝把雷橫的枷鎖解開，好讓他“做水火”。做水火要在後面僻靜處，更要解除枷鎖才能“做”，原來所謂“水火”是大小二便。試想我們生活除了水火作為飲食之需，更重要的莫過於“做水火”。

水火，又是災難的同義詞。《孟子 · 梁惠王下》：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火中也，簞食壺漿以迎王師。”所謂“王師”並不是甚麼好東西，燕民以為從此得救，其實是趕走豺狼，迎來猛虎。記得二次大戰結束時，廣東人民有幾句歌謠：“燒錯爆仗，賀錯老蔣，接錯老張。”老張者，張發奎也，他的部隊曰“新一軍”，他接管廣東，人們稱他的部隊為“新日軍”。“王往而征之”這個“王”吃過人民的簞食壺漿之後，“反轉豬肚”，殺他們的父兄，擄掠他們的妻女，搶奪民財，毀其宗廟。結果是：這個王成為“天下圍攻”的衆矢之的。其情堪與“新日軍”比。

冬春軒