政治與武林的關係——談《師父》

真想不到，武俠片經歷近百年的演變，到今天由內地導演徐浩峰來承傳，並打出一片新天地；《師父》是徐浩峰的渾然之作，將武俠世界現實化，講派別關係、武林規矩、政治與武林關係，是諷刺也是控訴。

戲院重開，好戲陸續來，僅僅作了首映的“刀鎗劍影——武俠 · 武士 · 西部片影展”繼續放映，中國武俠片《師父》率先登場；這是六年前的舊作，但口碑勁。改編自導演短篇小說的本片，故事設於上世紀初的軍閥年代，有汽車與咖啡、槍支與軍閥，但骨子裡是武林故事，一如典型作品以踢館作前奏，廖凡飾演的詠春宗師，從南方走到北方的天津，誓要開武館打出名堂。

從南打到北，剛好與《一代宗師》的北拳南傳構成對比；徐浩峰是《一代宗師》的編劇之一，作品中強調武術在不同地區的流傳，並在不同時勢下的傳承與湮沒，《一代宗師》中的武術因戰亂而集中南下，本片中的南拳武術卻在北方的政治下面臨失傳。因此，影片講的是政治、地域下的武術變遷。

天津有自己的武林世界，廖凡與金士傑飾演的第一高手約定，授徒並踢破天津一半武館後，便能自開武館，於是與侍應女結伴，並收了徒弟，過程複雜多變，涉及武林陰謀、政治操作、軍武關係，也就是政治體制下的武林世界。徐浩峰的舊作《倭寇的蹤跡》、《箭士柳白猿》，超越了典型武俠片格局，現實化、歷史化、靜態化，將武林故事注入真實的歷史世界中。本片也是這格局，從現實角度看武林陰謀、看政治陰謀，內容豐富、層次分明、簡潔有力。

師父從不教真的，是武術失傳的主因，也揭露武林中人的虛偽；武林規矩不接受外人，是懼怕、也是保住利益的表現；軍人殺武者，統稱武林，更注入嘲諷筆觸。還有廖凡的身世、其女伴死守故鄉的個性，一一緊扣戰亂、洋人入侵中國的歷史。最精彩是結尾的巷戰，兵器的對接與變換，暗示武器的相沖相克。

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小也