控訴力與反叛性

——談《恐懼大街3：1666》

來到三部曲最終章，《恐懼大街3：1666》回到十七世紀的古時代，解釋了殺人狂的因由，源於社會愚昧與自私人性，將批判性注入恐怖片中，大大提高層次。

《恐懼大街》三部曲的戲劇結構反時序，首集是一九九六年出現殺人狂，眾主角尋到一九七八年屠殺事件的唯一生還者；次集是唯一生還者倒敘事件的經過；到了第三部曲，時間推到三百年前，解開魔咒原因。這結構將反時序與解謎結合，一層層推上去，同時採用同一班演員，古今情節互相呼應，有輪迴轉世與命運重複的意味，指涉層面更為廣泛。

最終章大致分兩部分，前段脫離首兩部曲的青春斬殺戲，回歸純戲劇，敘述一對同性戀女友被指責是撒旦附身，其中一人被吊死，過程中揭發有人為了鞏固自己權力與財富而與魔鬼交易的秘密，還要不斷殺人來奉獻。這段戲談不上精緻古樸，但不庸俗，拍出古代社會的封建思想，無法容納一段自由的同性之戀，同時道出人心難測，一向表現慈祥的友人，竟然充滿野心，為了自己不惜殺人來奉獻予魔鬼，交織出強烈的戲劇性，也交代之前提及的女巫，並非真正女巫，而是被陷害的苦女。

下半段回到首部曲的商場，眾主角進行反擊，有斬殺有血腥，鬥智鬥力，其中以受害者之血來玩弄眾魔鬼，好玩有趣。然而這段戲少了驚慄感，眾魔鬼越來越蠢，易被打敗，高潮感不足。

青春氣息、面具殺人、血腥殘暴、古代謎局，《恐懼大街》別出心裁，表面是典型殺人片，又向多齣同類經典致敬，內裡有着控訴力與反叛性，一段跨世的同性之戀、一班青春新世代，拆解了代代相傳的魔鬼陰謀，內含衝天怒火；若再擴闊視野，可以看到世襲權力的霸道，不斷蠶食他人財富。片中的魔鬼家族，以鄰鎮的人命作祭祀，使己鎮繁榮風光，鞏固自己的權力，當中的比喻心思，相當有力。

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小也