賣狗懸羊話世情

論道、談德，看來是兩碼事，其實兩者都是同一種行為。要是把論道、談德作為人之命名，你可能認定這是兩兄弟，如此猜想，似是而非，他（們）都是一個人。明人薛論道，字談德，號蓮溪居士，河北定興（今易縣）人。少時多病，一足殘廢。未冠，親歿家貧，遂輟舉子業。喜讀兵書，中年從軍西北，戍邊三十年，官至指揮僉事，以神樞參將加副將終老。薛將軍除了在軍中發號施令之外，還寫下散曲集《林石逸興》十卷，留下小令一千首。作品以描寫邊塞軍旅生活見長。但也有涉及其他，如寫世情的。這闋小令為《（北雙調）水仙子》，題曰〈賣狗懸羊〉：

從來濁婦慣撇清，又愛吃魚又道腥，說來心口全不應。貌衣冠，行市井，且只圖屋潤身榮。張布被誠何意？飯脫粟豈本情？盡都是釣譽沽名！

這小令以極通俗語言，尖銳的詈詞揭露一種兩面派：“說來心口全不應”，口不對心的人。如何口不對心？“貌衣冠，行市井”。道貌岸然，而行藏則卑鄙下流之謂也。他們的目的，不外圖謀家肥屋潤身榮。作者先是舉例，以一個“密實姑娘假正經”說起：“又愛吃魚又道腥”，維肖維妙。

小令中有兩個典故：“張布被”，指張開布被，是形容生活清苦。典出劉向《列女傳 · 魯黔婁妻》：“曾子弔之，上堂見先生之尸在牗下，枕墼席稿縕袍不表，覆以布被，首足不盡殮，覆頭則足見，覆足則頭見。”而“飯脫粟”指糙米。事見《晏子春秋 · 雜下二十六》：晏子為景公相後，仍然食脫稃殼的粗米，景公知道後，親往覩其食，不禁嘆曰：“嘻！夫子之家如此貧乎！寡人不知，寡人之罪也。”

小曲的作者以“張布被”、“飯脫粟”兩個故事提出質問：“誠何意？”“豈本情？”他們只是扮窮。因何扮窮？答案是：“盡都是釣譽沽名。”

冬春軒