灰塑磚雕與招牌

唐 嘉

早前，本欄曾經談及座落廣州花都區新華街三華村祠堂文化建築群，筆者在參考資料裡，也曾對相關廟宇門前的灰塑磚雕人物造型工藝感到興趣，也曾到新橋區蓮溪廟門前拍下有關磚雕影像，待搜集更多材料，結合小城廟宇的民間工藝趣談寫點東西。及後，偶然在一本雜誌中，也有談及與之相關的灰塑知識和在一些舊建築物中，可見到一種凸起於牆面的招牌字，以及和廟宇或一些古舊建築的門樓上灰塑人物有直接關係。因此，增加了到小城舊區搜尋相關灰塑字體拍攝的衝動。就這樣，催生了寫一點灰塑磚雕的文字。

這些在嶺南地區廟宇牆頭出現的灰塑磚雕人物，分別有竹鶴圖、松鶴延年圖、梅雀以及戲劇人物故事磚雕。而這次在新橋蓮溪廟拍攝的兩幅磚雕畫，屬於戲劇人物類別。

灰塑工藝有悠久歷史傳承。據說，最早起源於唐代，宋代開始被普遍使用，在明清遺留的嶺南建築裝飾中尤為常見，可表現於文字，亦可描繪出複雜的裝飾圖案，且經久不褪色，在二○○八年被列入中國國家級非物質文化遺產類別。

這些灰塑磚雕工藝，除了是廟宇的附屬品之外，屬於祠堂文化類別的，還包括石雕、木雕。其中木雕採用優質木材，是祠堂或廟宇裝飾中最常見、數量最多、規模最大的一種裝飾。早年在參觀康公廟時，抬頭望向廟前簷篷上，一列戲劇人物文武官員的木雕，華麗悅目，充滿嶺南廟宇莊重色彩，令人貪婪地多望兩眼。

試想想，這些民間藝術色彩裝置，早年遭到連番砸毁，影響所及，連望廈觀音堂廟前的兩尊石獅雕像，有一段時期被鐵網罩住，免遭破壞。從任意摧毀，到列為國家級非物質文化遺產的過程中，待遇兩極，能不令人產生無限感慨！（上）