新春未舊又驚蟄

生時日過日，死後七過七。“新”春未“舊”，又屆驚蟄。套用一句老生常談的語言：“光陰似箭，日月如梭。”

執筆時正值驚蟄，這是二十四節氣之一。宋蘇轍《遊景仁東園》詩：“新春甫驚蟄，草木猶未知。”其實我也未知，直至撕去日曆時始發覺，是故本文未及應時。左思《魏都賦》：“抑若春霆發響，而驚蟄飛競：潛龍浮景，而幽泉高鏡。”李善注引《呂覽》：“聞春始雷，則蟄蟲動矣。”

習俗相沿，驚蟄那天出現很多“打手”，一般都是巾幗婆娘，她們是職業打手，所執的武器，昔日用木屐，今天木屐已廢，改用敝屣，或稱臭鞋，在土地公公面前唸唸有詞，狠狠地打。詞是詈詞，既“唱”衰被打者，亦同時禀奏於土地公知，然後出盡飲奶之力向“小人”拍打。在這“行刑場”中，我自忖至今沒被打過，理由是我並非大人，更不是小人，只不過是一個賴在人間吃枉米的“老人”，說我“食塞米”者有之，而“打老人”者至今沒有見過。

小人，究竟是怎樣的？它不過是“人勝”（以紙剪成人形的東西），在那人勝上寫上該“小人”的姓名以及生辰八字。在打者的意念中要把“小人”打死。靈驗與否？只有魯迅筆下的阿Q曉得。其實是投訴無門的洩憤行為而已。

小人，不是“細佬哥”。原來“小人”者，被統治者的老百姓是也。那麼指使打小人者，動手打者相信都是“被統治者”，則絕對不會自己打自己或同一階層的族類，也可以說：“與大人相對的謂之小人。”那麼大與小的界線如何劃分？陳昉《潁川語小》卷下：“君子小人之目，始於大禹誓師之辭，曰：‘君子在野，小人在位’，蓋謂廢仁哲任姦佞也。”

鞋底無情，亂拍之下，可能錯打正着。若打中大人的話，那只好說一句：“有怪莫怪，打手唔識世界。”

冬春軒