“疽發於背”的大人物

岳飛面對恩師宗澤的讚許和教導，冷靜地回了一句“陣而後戰，兵法之常，運用之妙，存乎一心”。宗澤聽罷，更是覺得此人的見識不同一般，日後定能堪大任。

除了參與軍事指揮，宗澤的另一重大事跡便是力促高宗還都開封。不到一年，他一連呈交二十多封情真意切的《乞回鑾疏》。高宗卻在奸臣的慫恿下，一味求和偏安，讓他的希望一次次落空。終於，年事已高、心力交瘁、極度失望的宗爺爺病倒在抗金前線。

《宋史》云：（宗澤）每為潛善等所抑，憂憤成疾，疽發於背。諸將入問疾，澤矍然曰：“吾以二帝蒙塵，積憤至此。汝等能殲敵，則我死無恨。”這諸將中，估計也有岳飛。接着，老英雄含淚反覆吟哦杜甫詩句：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”史載：翌日，風雨晝晦。澤無一語及家事，但連呼“過河”者三而薨。宗澤由子宗穎和部將岳飛扶柩至鎮江府，與夫人合葬。

在古代典籍中，有許多著名歷史人物“疽發背而死”的記載。一個總的規律是，不是古人多死於此病，而是政治人物多死於此病。我們可以認為這是一種史家對真實死因的曲筆書寫和模式移借。這一記述較早出現在《史記》，說的就是被項羽罷黜的亞父范增。

自此之後，史書提到失意人物之死時就頻繁出現這一病因，幾乎每個朝代都有，比如孟浩然。能出現在正史中的都是一時俊傑，而歷史人物鬱鬱不得志、懷才不遇、驟然敗頹等，都是這一疾病的重要前提和誘因，成為一種後世史書記載的典範。

甚至《三國演義》都被這個模式直接影響：“魏都督曹休被東吳陸遜大破於石亭，車仗馬匹，軍資器械，併皆罄盡。休惶恐之甚，氣憂成病，到洛陽，疽發背而死。”真實的曹休死因，史書並沒有記載。

疽發於背，究竟有什麼病理特點？（三之二）

譚健鍬