利之所在 忘其醜也

昔越王勾踐退守會稽山上，向三軍發佈命令：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”大夫種進對曰：“臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。”大夫文種說的是營商之道：“夏天要購備皮草，冬天要購備麻布，天旱要購備船隻，雨季要購備車馬，以備缺貨時出售。”原因是非其季節所需之物，其價廉，及其季節所需，則待價而沽，平價入，貴價出，這是營商致富的必殺技。

《孟子 · 告子上》：“告子曰：食色性也。”觸覺敏銳而聰明的生意佬，同樣懂得把握商機，說是關注人們的食、色所需。食，當然是米，而米之上乘者是泰國香米，這種米散發出陣陣茉莉的幽香。而聰明的商人則設法注入一種香料於平價米中，魚目混珠。吃了這些所謂“泰國香米”，後果如何？“關人”！消息又說，近千元的鹿鞭丸，也是聰明商人“關心”人們色方面的需要，較早前我曾說過賣牛肉婦人推銷牛鞭，礙難啟齒，但說“食嘅嘅補嘅嘅”。蓋國人相信食療有“以形補形”之說，那麼鹿鞭是適宜“補形”。服用鹿鞭丸是否有效？聰明的商人心知肚明，為了“有效”起見，於是在“鹿鞭丸”這種可能是麵粉丸中滲入若干“偉哥”，既能滿足人之色慾需求，更充實了自己的荷包，較之“夏則資皮，冬則資絺”，乾淨利落。

《韓非子 · 備內》：“輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買。”《愼子》外篇也說：“匠人成棺，不憎人死，利之所在，忘其醜也。”詩云：

江湖闖蕩講愚賢，腦袋聰明易搵錢。

雜耍心頭鎚與石，奇魔手上扇和氈。

香精噴米稱香稻，性藥添加曰鹿鞭。

只要多財兼富貴，他朝過海便成仙。

冬春軒