讀清人書法絕句

王補帆凱泰

生佛銜天渡海來，撫番救弊但心裁。

文翁化俗百年事，王霸周全久遠開。

王凱泰光緒元年八月初一日致沈葆楨函，顧未即時郵遞，兩日後再附書一紙云：“再啟者，前函繕成，候船封呈，初三日酉刻，永保返到手教（原注：錄寄密諭，謹已祇存），敬聆種切，忻悉近奉恩綸，毋庸北上，大江南北得以干沐膏雨，良深額慶。船政即交筠仙前輩，自可從速交代，計節鉞啟行，不過重陽左右（原注：電線事想已有眉目，至以為念），屆時侍尚不及叩送。承垂念賤軀，日內尚未復元，唯有加意調衛。匆匆，再請勛安，不莊。侍凱泰謹又上。八月初三日戌刻。”永保，船名，航行閩台各地。筠仙為郭嵩燾，沈擬奏請郭出任福建船政，命為星使，詔丁日昌任之。同年四月二十六日，以沈葆楨為兩江總督兼辦理通商事務大臣，王函謂“大江南北得以干沐膏雨”，即言此事。到任前仍以江西巡撫劉坤一署理，節鉞重陽左右啓行，“屆時侍尚不及叩送”，仍駐台也。深惜王凱泰“在台積勞成疾，兼感瘴癘，腳氣腫脹，上侵股腹，飲食不進。於十月十一日扶病內渡，即於二十三日申刻出缺”。見沈葆楨光緒元年十一月初八日《福建撫臣王凱泰請恤摺》。則此函距其身故才兩月餘，可視為絕筆。沈葆楨，福建侯官人，林文忠公婿，在籍士紳，且為同官，故於王凱泰政事知之甚詳，謂其撫閩勤廉端恪，隨事以培元氣、端風俗為心，懇懇然數年如一日。禁淫祠，崇節儉。增設書院，為諸生講明大義。衡文申明紀綱，榜出弊絕風清，論者咸謂為數十年來所未有。台灣隸屬閩省，光緒前漢番分界而治之。所謂番，即台灣少數民族，漢化較深，謂之熟番，較淺者為生番。倭人僭詞牡丹社事件入寇台島，朝廷以沈葆楨為欽差到台辦理台灣海防，審其山川形勢，居民風俗，改弦更張，經奏准開山撫番，闢北路、中路、南路，鼓勵開墾種植。內陸渡台，隨之開禁。後世多言沈葆楨、丁日昌、劉銘傳獻替之功，然初始王凱泰實任其事。先期上《巡撫移扎台灣，擬請先馳赴台履勘，會同妥籌覆陳摺》，合內地全省事權仔細擘畫，指陳利病得失，不減古大臣之風。沈葆楨得讀疏稿，“再三雒誦，既挹謙沖之度，尤紉縝密之思，安得不先台民拜生佛耶”。沈撰《請恤摺》：“及其奉命渡台也，一登舟即屏絕供應。隨身僕從祇有二人，為向來大吏所未有。勤求民隱，博訪周諮，汲汲然惟日不足。……而調度兵勇，籌度興建，綏輯民番，每與臣往復商榷，輒至夜分。其心思之精密，性情之誠懇，臣往往自愧不如。……朝夕兩餐，一飯以外，蔬豆而已。曾勸其節勞自愛，均以受恩深重，不敢暇逸為詞。由衷之言，毫無矯飾。”王函謂“生番廿餘人來局剃髮”，“各社亦欲送童入塾，撫局似日起有功”，為其時實情。凱泰固文士，乘間撰《台灣雜詠》、《續詠》，記風土物產，就其注觀之，當日治事有開山闢路，勸戒煙賭，規範汛弁，普渡禁侈，廣種植，清城渠等等，無分大小，事必躬親。乃沈葆楨輓之云：“文章經術，與多士相切求，天下歡顏歸杜廈；悱惻慈祥，濟不才所未逮，海東墮淚有羊碑。 ”贈太子少保，予祭葬，以總督例賜恤，諡文勤。於福州省城、台灣府立專祠。得年五十三，使其長齡無疾，大用於國家，或可為范希文一流人物，而不幸無祿，能不為天下蒼生一哭。（三之二）

陳懷萱