金城湯池俱往矣

《幼學瓊林》說：“金城湯池，謂城池之鞏固，礪山帶河，乃封建之誓盟。”誠然，《幼》書亦稱《成語考》，它的言詞理論，我們只當作“成語”可也。時代不斷進步，或者說，戰爭一日比一日兇殘，“金城湯池”，何鞏固之有？如果要“考”，其來有自。西漢賈誼《過秦論》：“天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。”豈料陳涉揭竿，山東豪傑，聞風並起，秦竟因而亡。

金城，比喻以金屬鑄成，銅皮鐵骨，加上了“湯池”，熱不可近。《漢書 · 蒯通傳》：“皆為金城湯池，不可攻也。”蓋金以喻堅，湯喻沸熱不可近，殊不知國之興亡，不在“金城湯池”，而在於民心。

“礪山帶河”，謂泰山如礪石，黃河如衣帶，比如永久不變。這句話為古代封建盟誓之辭。《漢書 · 高惠高后文功臣表序》：“封爵之誓曰：使黃河如帶，泰山若厲（礪），國以永存，爰及苗裔。”

《幼》文說：“帝都曰京師，故鄉曰梓里。”如果說“帝都曰京”，這樣的表述已足夠，為何畫蛇添足加個“師”字？要找答案，就該翻查《公羊傳 · 桓九年》：“京師者何？天子之居也；京者何？大也；師者何？衆也。天子之居，必以衆大之辭言之。”易言之，京師即帝都。

《幼》說：“故鄉曰梓里。”這是根據《詩 · 小雅 · 小弁》所說：“維桑與梓，必恭敬止。”《詩》是說：“是故鄉的桑樹與梓樹，乃父老所栽種，我們必須敬重。”基於此，故鄉稱為梓里。宋張元幹《瑤臺第一層》下闋：“肝腸。掞文摛錦，駕雲乘鶴下鵷行，紫樞將命，紫微如綍，常近君王。舊山同梓里，荷月旦、久已平章。九霞觴。薦刀圭丹餌，袞綉朝裳。”

梓里既是故鄉，那麼梓人豈非鄉親？非也。梓人泛指木工、建築工匠。

冬春軒