詩學譯學問答錄

或曰：一首好詩應該是有魅力的，聰明的，現代的，最關鍵的應該有種天才的靈光和想像力。答曰：好詩不一定是“現代的”。木心的《從前慢》就是反現代的。

或曰：如果有人真的反現代，他可能只是藏拙和逃避，根本原因就是沒有能力寫現代詩。答曰：木心怎會把握不了現代性？不少詩人缺乏平常心，老想着為世界立法啊，拯救世界啊，彷彿會吟幾句詩就可以改變世界，領袖群雄。

或曰：假如有人批評我，我絕對尊重人家批評的權利。答曰：你的詩現代感挺強，想像奇幻，語言控制得不錯。就是太飄，多是白日夢。

或問：何為現代感？答曰：現代感就是置身物化和高科技世界的不確定感，無所適從的虛無意識，及碎片化和非線性體驗。

或曰：其實各種流派界限非常模糊，有部分人的寫作不向前走，反而仿古。

答曰：詩者，緣情、言志而已矣。為創新而創新是創作大忌。為新體驗發現新形式，才是藝術創新的本義。

或問：英語詩歌中有一個重要的概念persona。榮格的心理學中這一概念被譯為“人格面具”。請問在詩歌理論中它應該被譯成什麼？

答曰：王國維《人間詞話》區分了以我觀物和以物觀物這兩種主客關係，可供參考。

或曰：我的理解是這個詞的意思就是詩歌中呈現出來的詩人形象或聲音。

答曰：persona一詞源於拉丁文，有多種含義。在敘事學理論中，建議將 persona譯為：敘事者聲音或代入式敘事（者）。李白有《代美人愁境二首》，以第一人稱（妾）敘事，如“狂風吹卻妾心斷，玉箸並墮菱花前”，即為帶上女性人格面具的代入式敘事。

龔 剛