幻影與人生

“幻影濠江添色彩”，這七個字，其中美麗的是色彩。而色彩之上加了個“添”字，那就更美了。這美是由幻影營造出來，一如海市蜃樓，是經過不同密度的空氣層，發生顯著折射或全反射時，把遠處景物顯示在空中或地面而形成的各種奇異景象。一言蔽之，都是幻象。

《列子 · 周穆王篇》：“昔老聃之徂西也，顧而告予曰：有生之氣，有形之狀，盡幻也。造化之所始，陰陽之所變者，謂之生，謂之死。窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終。因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。吾與汝亦幻也，奚須學哉？”

這段話是說：當年老聃去西方遊歷時，回頭對我說：有生命的氣息，有形狀的事物，都是變幻不定的。天地所肇始的，陰陽所變化的，叫做生，叫做死。窮究自然規律，通達變化之本，根據事物形狀的不同而隨之變的，稱之為化、為幻。大自然的機巧奧妙，功效深厚，本來就難以窮盡，難以探究；而根據形體來變化的東西，機巧顯著，功效淺薄，所以隨生隨滅。只有知道幻化的道理同生死的道理一樣，才可向我學習幻術。我和你的存在也是幻象，還須要學甚麼幻術？

好一句“吾與汝亦幻也”，那就可以看破紅塵，人生不滿百，不爭不奪，本來就美滿，爭而奪之，得到的不過是虛榮、是幻象。俗語說：“沙灣燈籠”。歇後語曰：“何府”。諧音為“何苦”。白居易《想東遊五十韻》：“幻世春來夢，浮生水上漚。”佛家以幻喻事物無實體。凡夫以幻為實。二乘則以幻為無有。前者執於有，後者執於空。大乘特別是中觀系則正觀世界如幻如化，因緣和合，當體即空，不必執於有，亦不必執於空，這是無執的中道。梵語謂之“māyā”。

冬春軒