知崇禮卑

“知崇禮卑”出自《易經 · 繫傳》。“知崇禮卑，崇效天，卑法地”，南懷瑾老師視它為人生最高原則，他的《易經繫傳別講》有如下解釋：

“知崇”，要高瞻遠矚，要有最高目標。“禮”者履也，履就是走路，第一步要從最平凡的地方開始。“卑”就是卑下。目標要高遠，但開始時要從最平凡處起步。能如此，人生一定有成就。不然僅有高遠的理想，不曉得從最踏實的第一步開始，便永遠停留在幻想中。比如說創一番事業，着手的第一步要用你的智慧，踏在很低、很卑的地方，想一步登天就完了。“崇效天”，所謂崇高，就像效法乾卦一樣，像天那麼高遠的偉大崇高。“卑法地”就是像大地一樣，那麼實在、那麼能擔負一切。這個大地，擔負了萬物生命，好的壞的它都包容。

家父馬萬祺從小就教我要有理想，這個理想是從人類、從國家、從家族出發，偶然翻看家父與我的來往書信，那時我在英國和加拿大，其中一封他寫了七頁紙談越南之戰，另一封五頁紙談“文化大革命”，內裏很多觀點都是從基層人民的利益福祉出發，也有談及領導人治國之難處，引導我往高處、往大是大非處着眼。同時提點我腳踏實地，戒驕戒躁，凡事要做預算，選科要對社會有用，在異邦要學謙、忍、勞。因此十幾年在外的時間，我體會到華僑的辛酸及國家強大的重要性。有國才有家。家父告訴我國家如一個房子，需要大家齊心建好，才有地方擋風遮雨，建築時需遵從宏圖規劃，有了安全的地方才能一步步實現夢想。腳踏實地包括不奢華、不好勝、不妄語、不妄想……要經常自省，否則自我膨脹之後，跌下來便粉身碎骨。

南老師教過我藥山禪師的一對偈：“高高山頂立，深深海底行。”他告訴我，個人修養境界可以很高，但也要有救世救人的精神，要利眾生，要深入社會底層。修心之後一切回歸社會，“勞而不伐，有功而不德”。

馬有慧