仁與不仁

一位高僧大德與一些善男信女到餐廳用餐，席間有人問能不能點肉菜，大德說隨意，於是衆人各憑喜愛，不避葷腥點了滿滿一桌，上菜後，大德笑咪咪地說：“其實我不吃肉。”素食店的店長說到這裡，問在座各位，大德為何如此呢？

有人說，這是恆順衆生。當衆生無明，又嚮往離苦得樂的初期，貪、嗔、癡、慢、疑並沒有多少改變，也不知畏懼因果循環的精密微妙。有些靈性導師就會仁慈地採取這般隨順的方式，讓人們覺得修行解脫並非嚴苛到不近世情，順應善男信女的習俗，等他們在各自的歷練中時機成熟，真心渴求解脫之法時，緣法自然水到渠成。

店長說，修行是修自身，不干涉他人的選擇。

兩個說法都對也都不對。恆順衆生是在尊重、包容他人意願的情境下幫助他人，而非順應他人無明的行為，不知不覺成為惡業的助力。

修行確實是個人自己的事情，但若能憑藉互尊互重的恭敬心引導他人多築善根，又何嘗不是修行的功課？

何況“天地不仁、聖人不仁”便是遵循造化的旁觀視角，不干涉、不參與，讓一切順宇宙規律與因果邏輯運轉，永動、循環還是崩塌，皆無所謂。但衆生中的人類是有思想靈魂的，也是蒙昧無明需聖哲指導啓迪智慧的。“服民以道德，漸民以教化。”人類的子孫要承載的不僅是物質資源、文化思想，還有生存環境。我們可以忽略當下地球上文明與文化差異造成的傷痛，卻不可以忽視生存環境的步步驚情。

勸人素食、導人向善並非要強人所難，而是希望更多人明白純素食帶來的並非僅僅是狹隘的積功德、種福田這些個人利益，而是停止環境污染、遏制暖化最行之有效的捷徑。畢竟，關閉一張嘴比關閉一間化學污染工廠快得多。

很多事都是一體兩面，很難用非黑即白去判定，但若能得見內中因緣脈絡，便能周到、得宜。

古 吉