美男子李台山的美麗課程

李台山是我心目中的“

美男子”。帥氣儒雅其一、感性大器其二，最主要的主要的是人情之美。有一回，同鄉大哥王水衷娶媳婦，李台山與我不同桌，但我常一手公杯、一手小酒杯，前去致意敬酒，李台山也不好意思跟在場賓客說些什麼，喃喃地說：“這時候不要喧嘩了，好好看影片，才是對主人的最好敬意。”

我也曾參加過李台山，忘了是兒子娶媳或者嫁女，面對人生大事，必有身為父親的許多感悟。我聽李台山的勸，好好坐在一旁，看王水衷的帥氣兒子、漂亮媳婦，集錦剪接的成長影片，忘了被哪一段情境感動，竟淚眼盈眶不能自已。後來怕被瞧見，離開前去敬酒的主桌，回到自己桌次。很可能是為了“彌補”或者“遮掩”情緒泛濫，我一杯接一杯，終至大醉了。

有一回在李台山陽明山“別莊”，他剛落成即邀請朋友上山採風，頭一遭我們埋怨沒有歌可以唱，真無趣，第二次去，唱歌設備竟都購置好了。午宴時，我對於飲酒與否非常遲疑，表示肚子疼了好一陣子，不然哪會錯過陳高。李台山以陰陽、五行解釋陳高無損腸胃，這是他的“淵博之美”。但我還是猶豫，幸好工程界大學者楊永斌校長夫人救援腸胃藥，終於可以順利飲酒。

不久前，李台山來電，感謝我常分享他的文章讀後感，我再次想起他的《父親的高粱酒》發表時，來了數百人嘉賓與會，書籍當場賣光，再次驗證李台山是“美男子”，人情美、性情美，才能磁吸一般，讓大家靠攏。

認識李台山多年，記憶最深的是他用番薯解釋金門人的草根性、韌性，李子恆的〈秋蟬〉傳唱華人界，極少人知道他是金門人，為故鄉寫的〈番薯情〉，以地瓜藤、莖、乳等，解釋原鄉特質，李台山則以故事展演，然後我發現“番薯演義”儼然李台山縮影。他曾到監獄為收容人講解地理，愛才惜才，推薦楊永斌校長莫使“百年大師”出版系列遺漏重要成員，但這一切，在我們數不盡的聚會場上，竟然都沒有提到。

這就是“含蓄之美”，俗話說“留點給人探聽”，而不像吾輩，調高麥克風音量大大陳述。給了他人資助或者事物，得把情意藏起來，如同番薯，它的飽滿只有大地知道。

聚會場，李台山說這說那，唯獨不說他自己，放棄掌握麥克風的機會，讓出控制權，給愛說話的吾輩，這便是“謙讓之美”。還好李台山不單能說，也能寫。寫作是面對自己而非眾人，於是我們讀到他心疼纏腳的外婆，提到母親抱着妹妹奔跑着躲進防空洞，不意卻被腿軟的李台山擒住褲管，小台山英雄氣短、無論母親怎麼說都不願意放開，大有死在一塊的懦弱跟決絕，幸好真好漢父親跟堂哥趕到，才把一夥人都送到安全地。

童年與死神、與怯弱與勇敢面對面，一定成為李台山一生的座右銘，關於取捨、大是大非，銘刻為人生準則。暴露自己缺點，這是“真誠之美”，所以每回提到李台山，我只能“喔”地一聲，慶幸有他為友、為楷模。

不久前李台山寫信給我，說是為了答謝我的幫忙，贈酒以外還附贈小紅包。厚厚一疊哪能是“小”，以“多”說“少”是考慮接受者心情，並刻意淡化他的慷慨，我割開裝酒的紙箱，拿起筆一一寫下“李台山贈酒”字樣；愛喝、愛酒的我，也只能“東施效顰”學着“飲酒思源”，假裝自己終於學會“成人之美”。

吳鈞堯