疑即無有不破者

看見蘋果從樹上掉下來，他想為甚麼這蘋果向下掉，而不向上飛？有所懷疑，於是發現了地心吸引力；看見水燒開了，竟能推動煲蓋，何解？有了這疑問，於是發明了蒸氣機。一切的事物被發現而至發明，都由一個“疑”字開始。

明人李贄寫過一篇《答僧心如》的文章：“

所言夢中作主不得，此疑甚好。學者但恨不能疑耳，疑即無有不破者。可喜！可喜！”繼而寫道：“晝既與夜異，夢既與覺異，生既與無生異，滅既與無滅異，則學道何為乎，如何不着忙也？願公但時時如此着忙，疑來疑去，畢竟有日破矣。”

文中的僧即和尚，他的法號曰心如，他做夢，做夢是不合常理的，夢中發生的事物不由自己作主，難以由做夢者自己事先設定，很可能，心如和尚對佛家所講的理論，與自己的夢境不由自主之間的對比，提出了疑問。

破，是佛家語，指領悟了佛家的哲理，破除了世俗的偏見。滅，同樣是佛家語，對生而言，指事物最終都將經過死亡過程。結句是說：那麼，從學習佛家道理目的來看，又怎能使人不着忙？

這篇文章主要說明一個“疑”字。學者但恨不能疑耳，疑即無有不破者。《易 · 乾》：“故或之。或之者，疑之也。”

馬師曾演《搜書院》說：“聖人都會做錯。”何況我們不是聖人。所以對任何事物，包括對某人的言行，首先抱着“疑”的態度，疑，並不是反對，沒有疑就是盲從。有了疑點才能更進一步地深入探討，這完全符合科學的做法。

《戰國策》：“費人有與曾子同名族者而殺人。”人告曾子母曰：“曾參殺人。”曾子之母曰：“吾子不殺人。”織自若。有頃焉，人又曰：“曾參殺人。”經過三人說“曾參殺人”，曾母信矣。其實曾母原先不信，其後存疑，假如繼續存疑而求眞，事情便可大白矣。

冬春軒