對強化歷史教育的思考
早前，鄰埠連串的歷史教育事件成全城熱話。事緣於鄰埠某小學一位教師在網上向小二學生授課，聲稱“英國發現中國當時很多人吸煙，這個問題相當嚴重，所以他們為了消滅這些叫做‘鴉片’的物品，發動了戰爭”。原本大家以為教授歷史課理應是十分嚴肅和規範的活動，但上述事件帶出歷史教育及歷史教師的重要性及其社會使命的思考。隨後香港特區政府教育局發表題為“歷史教育所為何事？”的文章，強烈呼籲所有教育人士反思教育使命，不要讓教育專業蒙羞。
如何正確對待歷史
為此，筆者專程走訪了不少專家學者，認真聽取基層市民的意見，同時也翻查現存圖書館的部分歷史資料，過程中最令人驚訝的是，一些關於一九○○年八國聯軍攻入清朝“紫禁城”的照片，在國難當前，個別賣國求榮分子居然不是在保家衛國，反而引領外敵侵略自己的國家，甚至還有國民提供足梯給八國聯軍爬上北京城牆，以及帶他們從下水道潛入城內……這些照片重啟了人們對歷史教育的思考，到底應該如何正確對待歷史？應該如何教好歷史？
歷史教育的意義
專家學者認為，歷史既可讓我們了解過去，鑒古知今，也可以讓大家多了解及認識自己的民族和國家，加強對國家歷史的認知，更可以培養出良好的品德及公民意識，從而提高對中華民族的歸屬感。例如：鴉片戰爭是中史的課程內容，這段歷史開啟了晚清喪權辱國的開端，中華民族從此進入半殖民地半封建的社會，西方列強對我國挑起多災多難的侵略戰爭，這部分內容是中國近代史的重要組成部分。年輕一代生於現今安逸的中國，並非與生俱來，是一代代人民一路走來不可磨滅的“腳印”，這是歷史為我們帶來成長所必需的知識，以及我們為何要接受正確歷史教育的原因。遺憾的是，迄今有專業教師對此混淆，遑論是一般市民群眾。這不能不令人詫異！二戰法西斯頭子希特勒說過：“要消滅一個民族，首先瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先消滅承載它的語言；要消滅這種語言，首先從他們的學校裡下手。”受訪的專家學者及市民都認為，再不認真做好歷史教育，甚至補課，進一步加強教育時下年輕人對中國近代史的認識，他們可能對這段歷史只是簡單地了解時間與人物的發展，而未能充份認識當中的重要意義，並讓他們感悟近代以來中華民族救亡圖存、發奮圖強的光輝歷程，認識新中國走過的不平凡道路和取得的巨大成就，更別說能在心中建立起強烈的國家觀念。在此帶出的後續問題是，到底如何才能有好的歷史文化教育？
教師在教育中的作用
古代經典著作《管子 · 修權》寫到：一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。教師是傳授知識、傳播真理、指引正能量的人類靈魂工程師，並有文化底蘊的人；教師應是學生的榜樣，對學生發生潛移默化的薰陶，在教學中善於將知識和文化結合起來，且能傳授於知識之中。教師在學生的眼中，應與“天、地、君、親”並列五尊，即：一日為師，終身為父，以其有教無類、身教重於言教的教育理念，培養學生成為社會上有用的人。說明教師的個人素質對於教育一代代人的影響很大，教育的質量很大程度上掌握在教師的手中。
其次是以上述“歷史教育所為何事？”的文章為例，當中有意思的是：“日本於一九○○至一九四五年間多次發動對華侵略，造成數以千萬計的同胞喪生。有人嘗試合理化此命題，硬說此是開放題型，考評技術層面可以容讓學生得出‘弊’多於‘利’，甚或百害而無一利的結論，這是完全失焦的詭辯……”有專家學者認為，基礎課程（包括歷史科）橫跨文理，科目多，知識量大，教師便需特別尊重歷史，講究教學藝術，尋求效率的最大化。對於所任的課程，尤其是歷史科要善於精選學生必須精確而牢固地掌握的關鍵內容，把這些內容真正講透，不勉強學生死記硬背，這樣的教學既能節省學生的精力，又容易引發學生的興趣，且不應硬性規定題型。如要查找教學上的不足，則教師便要時刻對教學進行評量，才能對教學問題對症下藥。尤其是因應學生天賦類型的差異，其本身未必對所教的課程內容都有興趣。所謂教學評量，是指衡量教學活動是否有達到教學目標的方法。過去多使用紙筆測驗評估方法，但現今因應多元化教學，便產生多元化的評量方式，如蒐集學習過程中學習成果的檔案評量、以作品代替考試的實作評量等，目的是供教學者檢討教學質量是否達標的情況。
強化師資配套環境
在教育環境方面：不論古今中外對教師的道德操守，教學水平，也有一套社會規範去約束。在澳門，根據特區政府制訂的《教學人員通則》、《非高等教育制度綱要法》和《非高等教育私立學校教學人員制度框架》，教師要對教學質量負個人責任，以及恪守教學人員的專業準則的規定；為了建立符合澳門教育發展需要的課程，政府便制定《本地學制正規教育課程框架》及《本地學制正規教育基本學力要求》，旨在協助學生掌握歷史學科的基礎知識、改善求知方法和學習態度，還有生活相關的歷史文化的概況、聯繫和影響，以了解人類文明與文化的軌跡，建構歷史素養與正面的價值觀，從而養成多元思考和批判思維的能力，使日後能成為一個心有國家、心有社會責任感的澳門公民，藉以培養對國家的歸屬感。然而，教師既為教育者，但其同時也是“被教育者”，雖然本澳在教師的制度或規範方面較為全面，但當中在“被教育者”方面卻甚少着墨，特別是老師本身都生活在教育環境之中，那麼又由何人去再次教育他們？
故此，經筆者歸納總結出來的結果顯示，歷史教育和歷史教師如要在教學的舞台當中突出其重要性和意義所在，則如老子曰：“身教重於言教”，只有從教師自身開始做好，教育的價值和質量才會有所保證。據調查得知，政府自二○○四╱二○○五學年起推出“認識祖國、愛我中華”學習之旅資助計劃，旨在資助澳門師生到祖國各地區實地考察，加深師生對國家發展現況的了解及培養家國情懷。問題在於，教師既然是作育英才的靈魂人物，又是引導學生正確認識祖國的領航員，教師同時都是“被教育者”，在培養方面罕見相關的培訓安排。現有教師培訓中只有歷史教學和教材研習的課程培訓，有關歷史和國情的培訓，便是在外交公署的組織下，澳門中小學教師赴京參訪，教育暨青年局、澳門大學中國歷史文化中心和北京清華大學聯合開設的中國歷史文化導師培訓班。雖然培訓班的數字不足以說明培訓的成效，但如果能讓教師有更多歷史教育專科的培訓，則可在實際中更好地提升歷史專業師資的質素，令學生也可體會教師的專業程度，進而引發學生的興趣。
加強歷史教師的愛國愛澳情懷
在二○二○年社會文化領域的施政方針中指出，將會推出教師版的千人計劃，籌劃組織本澳教師隊伍前往中國內地的華東師範大學作培訓。在可遇見的未來，相信歷史教師的師資質量會越來越好，其道德操守和教學水平也會不斷優化和規範化。但為了能更好地增強教師的歷史觀、歷史專科經驗、家國情懷，進一步提升其道德操守及教學水平，繼而讓學生都能從教師身上吸收正確的歷史知識，達致薪火相傳，並使政府的培訓計劃發揮效用。同時也建議可開設更多的國情研習班或培訓班，安排教師考察內地的偉大成就。例如：考察位於貴洲黔春立交橋和稱為“中國的天眼”的世界最大天文望遠鏡，感受我國基礎建設的豐功偉跡；又可考察位於雲南省的怒江大橋，我國跨道最長的高架橋樑；陝西省榆林市經過七十年的植草造樹後，由沙漠地區變成綠州的毛烏素沙漠；也可考察我國航太頂尖科技的中國酒泉航太中心，現場觀看火箭升空壯舉。目的是希望教師親身體會作為中國人的那份自豪和歸屬感，以“牧羊人”之身，啟發學生感知之道，令他們明白今天的中國，早已不再是當年被八國聯軍侵略宰割的喪權辱國對象，我們已經是舉世公認的強國之一。
澳門家國情懷歷史學會副理事長 曾錦培
澳門家國情懷歷史學會理事 劉志生
