讀清人書法絕句
崇雨舲恩
秋水娟娟字勢豪,幸從絲髮識虔刀。
若夫己氏能知我,腴潤自然斯獨高。
覺羅氏崇恩,字仰之,號雨舲,又號敔翁、語鈴道人、香南居士。隸正紅旗,為官宦子弟,王父伍拉納官閩浙總督,外王父哈當亞官福建水師提督,雨舲以廪生任侍衛,洊至山東巡撫、內閣學士,然平生以詩文翰墨見長。道咸間士夫競講北碑,雨舲固守帖學,精鑒賞,庋藏法帖多宋元舊搨,如宋拓《懷仁集王書聖教序》即達七種。其書由顏入蘇,尤擅小行書,良由勤學深思。 此其縮臨顏真卿《爭座位帖》袖珍冊可為例證。冊凡五開,另跋三開半,計共十七面,全帖約千二百字,跋文亦近千言。夫臨摹不難,縮摹為難;形似不難,神似為難;縮摹而得形、神、意,難上加難。此冊悉依原帖,字小如珠而能躡其形意,從容不迫。款識“右縮臨第七十通”,其耽於魯公至於如此。著《香南精舍金石契》皆信手塗抹,得矯健遒潤之致,實得力於《爭座位帖》。跋尾多警語,如謂“凡臨此帖,所不可犯者,為恣肆,為怒張;最難到者,為謹嚴,為腴潤。夫任意縱橫,不顧理法,則謂之恣肆;形神並肖,範我馳驅,則謂之謹嚴。至於容氣所乘,矯揉造作,則怒張是已。骨肉停勻,自然入妙,則腴潤是已。”此段尤可玩味:“學士深以為然,且云時賢不肯虛心以求,至是而好為謬論,震彼愚蒙,謂此帖空前絕後,無美不備。某筆為八分,某筆為篆,某筆為籀,直可上接羲蒼,苟善學之,諸家可以盡廢,彼王氏何足師哉。其狂謬一至於此。”雨舲指此帖若干字末筆近章草,遂被目為八分耳。又云:“至於篆籀,乃近年石泐,搨手不精,墨重紙粗,故間有一二筆似之者,若宋搨精本固無是也。且草隸本由大小篆八分遞變而成,豈獨此帖為然哉。此說創於夫己氏,而依草附木之流揚其餘波,遞相祖述,適以自誤,未見其能惑人也。因相與一笑而罷。此道光丙午年間事爾。”末云:“偶憶昔年跋語及一時議論,覶縷坿記,留予後之識真者商榷之。此同治二年癸亥七月廿六日僑寓蒲州時自臨本。跋尾也,三年甲子八月廿四日偶於故簏撿出,因重錄於縮臨本,後有好事者定當攫取之也。敔翁崇恩書於張城旅次。”學士謂殷壽彭。江蘇吳江人。道光二十年傳臚,授編修,晉待講。官山東、廣東學政。道光二十六年丙午,崇雨舲在山東巡撫任,殷為學政,同門且有同嗜。夫己氏意謂某甲,時賢云云,疑指道州何紹基。按,道州中歲書法求變,特好碑學,厭姿媚,嘗題《禊帖》云:“一傳特因天筆重,千秋誤盡學書人。”詩注“文皇喜姿媚,《禊帖》始重於世,右軍遂成書聖。”此時賢之見也。道州自咸豐五年四川學政解綬去,應崇雨舲聘,翌年六月主濟南濼陽書院,撫署同城,往還甚多,《東洲草堂詩集》錄存與雨舲中丞唱和近五十首,多為平常酬答,以二人皆深於書,同擅顏法,未見投合。迺雨舲內擢,道州贈行有“回憶談碑幾凔熱,相與訂古忘宵昕”之句,凔熱,寒熱也,若謂年月,便與宵昕合掌,其意齟齬耶?不協耶?不知也。別後未見二人酬答,屬後話矣。道州在山左時正習隸書,必欲以篆籀入行草,之前在京為周允臣題《廟堂碑》云:“真行原自隸分波,根據還求篆籀蝌。豎直橫平生變化,未須敲側效虞戈。”詩序稱“幸祕之,勿令他人見也”,顧知必尚有他語時人未許。期間雨舲亦晉京述職,能許斯言乎?亦不知也。迴視雨舲本帖跋語,有感而發,特留予後之識真者商榷,則夫己氏為何?好事者大可究之。
陳懷萱