感悟布萊克的時間哲學

英國詩人布萊克說，“Eternity is in love with the productions of time.”

這句話不好理解得好。從表面的語義來看，它並不是指經得起時間考驗的才是永恆的，而是指永恆與時間的產物有着內在聯繫。

法國小說家杜拉斯《情人》的開場似乎與布萊克的觀點相呼應： “我已經老了。有一天，在一處公共場所的大廳裡，有一個男人向我走來，他主動介紹自己，他對我說：‘我認識你，我永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特為來告訴你，對我來說，我覺得現在你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。’”

愛爾蘭詩人葉芝的名作《當你老了》也與此種心境相似：“……How many loved your moments of glad grace, /And loved your beauty with love false or true, /But one man loved the pilgrim soul in you,/ And loved the sorrows of your changing face……”

事實上，對永恆的體驗無法用邏輯來衡量。布萊克有幾句論永恆的名句廣為傳誦：“To see a world in a grain of sand/ And a heaven in a wild flower, /Hold infinity in the palm of your hand /And eternity in an hour.”

刹那永恆，也即在時間的瞬息流變中攫住永恆，這是布萊克的生命哲學。而對葉芝來說，pilgrim soul就是changing face後的不變。

這兩位詩人的感悟，其實不過是古希臘哲學家巴門尼德的“一”與赫拉克勒斯的“變”之對立時間哲學的變奏，只不過，詩人在對永恆對上帝對靈魂不朽的信仰中融入了愛。愛是the fifth element 。這是浪漫主義的極致浪漫。愛成為信仰。到徐志摩那裡，演變為愛、自由、美三位一體的康橋覺醒。

龔 剛