不逆詐與勿受騙

本月九日的報章第一版圖文並茂，概而言之不外一個“騙”字。曰：“誘投資大馬可勁賺，兩姐妹涉騙三百七萬”；地產經紀網上散播，都更公司譴責誤導。報紙標題大字：“新街坊假資訊，勿受騙。”

詐騙之事，因何而生，何時而起？《淮南子 · 本經》説：“當此之時，無慶賞之利，刑罰之威，禮義廉恥不設，毀譽仁鄙不立，而萬民莫相侵欺暴虐，猶在於混冥之中。”所謂“當此時”沒有明確是哪個年代，總之當時是還沒有禮義廉恥、仁義道德的理念，也沒有法律刑罰的制約，可是天下萬民卻沒有互相侵犯、欺凌、凶惡殘虐的舉動，人們都處在大道之中。文章一轉：“逮至衰世，人衆財寡，事力勞而養不足，於是忿爭生，是以貴仁。仁鄙不齊，比周朋黨，設詐諝，懷機械巧故之心，而性失矣。”說“逮至衰世”，這是何時的“衰世”？也沒有言明。總之，衰世時代，人多，財物少，人的勞動艱苦而生活資源不足，在這情況下，人們爭執的事多了，因此而崇尚仁愛。而人性中有仁愛的，也有貪鄙的，有人為了私利而結成一伙，設詐謀，內懷機巧、偽詐，把純樸自然的本性丢失。〈本經〉這段文字，應驗了粵俚的一句話：“有頭髮誰願做鬎鬁”。

對於詐騙問題，孔子以一個“恕”字對待。《論語 · 憲問》：“子曰：不逆詐、不億、不信，抑亦先覺者，是賢乎！”所謂“不逆詐”，是明知對方欺騙自己，卻由他欺騙，扮懵。因為他所騙的數目不多，總比他去偷去搶好。不即時揭穿他，容日以適當方法引導他回歸正軌。

不過對於張儀、蘇秦兩人學了鬼谷子縱橫捭闔之術，是政治騙子，孔子是厭惡他們的。事見揚子《法言》：“曰：詐人也，聖人惡諸！”

話分兩頭，報載的詐騙款項動輒以百萬計，不能與〈憲問〉的“不逆詐”相提並論，也非儀、秦這樣的政治騙子，自有適當的法律去制裁。總的說來，還是報紙標題幾個大字：“勿受騙！”

冬春軒