無日不風波

風已過，球亦下。球者，波也。一場風波，有驚無險，安然度過。

風與波往往是結連的，此之謂“風波”。姚牧齋的《陽春曲》：“筆頭風月時時過，眼底兒曹漸漸多。有人問我事如何？人海闊，無日不風波。”自古至今，人潮就像海洋一樣，那麼多變，那麼遼闊，不是陰晴便是雨雪、驚濤駭浪，說是“無日不風波”，絕非誇張。屈原《九章 · 哀郢》：“心嬋媛而傷懷兮，眇不知其所蹠。順風波以從流兮，焉洋洋而為客。”像屈子這樣，心繫故國，滿懷悲愴，前程渺茫，不知該往何方。在萬不得已的情況下，難道不隨着風波而流，漂泊他方嗎？

《莊子 · 天地》：“天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民。”甚麼是“風波之民”？成玄英解釋：“夫水性雖澄，逢風波起，我心不定，類彼波瀾，故謂之風波之民。”《莊子 · 天地》這篇文章，說子貢到楚國遊，經過漢陰，見一老叟在菜園裡，挖地道到井中，抱甕取水灌溉，花了不少氣力，而事倍功半。子貢向他介紹，謂有一種機械，名曰桔槔，一天可灌溉一百區田，用力小而見效大。可是那灌園老叟卻怒色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心，機心存於胸中，則純白不備，則神生（性）不定，神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”

從桔槔灌溉的原始科技，延伸至近世機械進化，今人可以九天攬月，五洋捉鼈，可以毀地球、滅絕世。凡事物有其美好的一面，也有其禍害的一面，莊子早就洞察得到這道理，他借灌夫之口說出：“有機事者必有機心，機心存於胸中，則純白不備，則神生不定，神生不定者，道之所不載也。”今天看來灌夫這段話盡現眼前。人類很聰明，研發機械，卻將被這聰明的“機心”所毀滅。你我只能做一個風波之民，其可奈何！一言以蔽之：“道之所不載也。”

冬春軒