管子論“逆”

《管子》說的是治國的大道理，對於仍在修身尙未齊家的人來說，奢談治國之道，也許興趣不大，今天倒不如說一說我國的文字。從何說起？就地取材，《管 · 重令》這篇有四個“

逆”字。

在生活的圈子中，最常見常聞的是“逆子”一詞。《書 · 顧命》：“太保命仲桓、南宮毛俾爰齊侯呂伋，以二干戈、虎賁百人逆子劍于南門之外。”文中有干有戈這些武器，在這樣的氣氛中，出現“逆子”一詞，這“

逆子”的下場如何？要是不解文意的話，肯定猜錯，錯就錯在對“逆”字的誤解。原來“逆”字解作迎接、恭候。《書》是說：太保命令仲桓和南宮毛，派遣他們引導齊侯呂伋，二人各執干戈，統領宮中衛士百人，迎接太子姬劍於宮廷南門之外。差一點把太子姬劍看成是不肖子。《說文》：“逆，迎也，關東曰逆，關西曰迎。”如迎接旅客的地方曰“逆旅”，實即旅館。《莊子 · 山木》：“陽子之宋，宿於逆旅。”《左傳 · 隱公二年》：“九月，紀裂繻來逆女。”逆女即迎娶女子。

《三國志 · 魏志 · 楊阜傳》：“汝背父之逆子，殺君之桀賊，天地豈容汝？”同是“逆子”、“逆女”，這個是背父弑君的逆子。我國文字之難明，可見一斑，切忌“聽價唔聽斗”，差之毫釐，謬之千里。

《管 · 重令》：“菽粟不足，末生不禁，民必有飢餓之色，而工以雕文刻縷穉也，謂之逆。”文章說：糧食不足，奢侈品卻大行其道，百姓飢寒交迫，而工匠卻從事雕文鏤彩，此謂之逆。此“逆”，即倒行逆施，悖於常理。第二“逆”是布帛短缺，百姓衣衫襤褸，而婦女們卻華裳錦繡，誇耀人前，此二“逆”也；擁有萬乘之大國，士兵卻不懂作戰，國有滅亡之虞，而武士們則以自己能免於役為豪，此三“逆”也；“爵人不論能，祿人不論功，則士無為行制死節，而群臣必通外請謁，取權道，行事便辟（諂媚逢迎），以貴富為榮華以相穉也”。這是說大臣們裏通外國，討好君主，只管升官發財，此“逆”之四也。

冬春軒