澳門一個獨特的社區

雀仔園，是澳門中區一個休閒、安寧及有溫度的社區。在小小五萬多平方米的街區內，攏共亦只有二十一條街巷，且每條街巷的長度亦不過數十至二百多米而已。這裡除了擁有一座建於八十年前、至今仍具有現代感的雀仔園街市外，還容納了近百家飲食店，各式美食品類繁多。

《澳門 · 雀仔園 · 福德祠》一書，是作者邢榮發博士在新冠肺炎疫情肆虐期間，對雀仔園街區進行了歷時近一年的考證、硏究成果。本著共分八章，作者將帶大家回到一百七十年前的澳門，去看看這片早期在城市與農村分界的界牆邊的小叢林，是如何一步一步發展成今天的小街區的。再從街區發展的大背景中，去看看雀仔園福德祠與公所的發展歷史——包括其建置歷史、人文積澱以及廟中的文物遺留。當然，還有至今仍為老一輩街坊津津樂道的“搶花炮”活動。

雀仔園的故事是從鴉片戰爭以後講起的。這個小小的街區從有人家在此草創家園開始，漸漸形成雜亂建造的棚屋區；到棚屋區於一八六五年二月被一場大火所吞噬，整個小區從廢墟中重建成較規範的十多座中式瓦頂單層排屋，便形成了這一街區的首輪街巷里圍的格局；在一八七四年九月那場破壞力極大的風災中，街區內的排屋大多遭到破壞而損毀嚴重……隨後在進入澳門全城整治時期中，雀仔園街區又成了最早經政府進行城市規劃後而重建的華民社區。重建成“羅沙區”後，才較徹底改善了街區原來衛生條件極差的狀況。不久又因蕉園的併入而擴大了雀仔園街區的範圍，於是，街區就帶着其“光鮮的社區形象”步入了二十世紀。

在雀仔園街市附近有一座小小的廟宇，那就是雀仔園福德祠——一座落成於一八八六年的土地廟，擁有一間土地神殿和一間小公所。小廟雖然其貌不揚，但能量卻非比一般。它曾是社區內處理街坊事務的公所，為街坊調解糾紛，主持公道，猶如雀仔園坊的“公堂”。

基於福德祠與公所的凝聚力，百多年來——尤以近數十年為甚——以賀土地誕為號召、一年一度的街區大型活動，都得到衆多街坊與社會各界的支持。每年農曆二月初二土地誕，雀仔園福德祠都要安排六天的賀誕節目，有舞獅、燒炮仗，拜神祈禱、派“金肉”（燒肉），有連演五晚四日共九本戲的名班粵劇演出，還有更熱鬧的敬老曲藝晚宴招待長者街坊，以及街坊聯歡宴會“到會街宴”，整晚要招待一千多位街坊哩。當晚，包括羅憲新街、馬大臣街、柯高街、公局市前地等都會擺滿筵席，擠得數條街巷水洩不通，熱鬧非常，酒席甚至擺滿街市內的通道。

而作為主持雀仔園土地廟集體的值理會的運作，卻是一種中式的民主制度的體現。主事者的產生與執行公務，傳統上是以“五常”——仁、義、禮、智、信作為規範準則的。自從鴉片戰爭以後，澳門地區大部分原來以香山縣令為“父母官”的華民，逐漸被納入被葡人管治的人群。對這種轉變在心理上的長期抗衡中，澳門華民很早就出現了以團體為單位的“抱團”形式，以團體作為某一特定人群的代表，以面對社會的各種潛在風險。

土地廟值理會既然已發展成助力社會管理的最小單位，作為城市管理者的政府，應研究如何更好地利用起來，如適當地賦予其一些具體權限，以解決民間小事務，減輕政府因人力資源有限而產生的管理壓力。常言道社會管治依據不外乎“法、理、情”，政府以依法辦事為管治理據，三者只佔其一。而民間一些社區的凝聚者土地廟值理會，則以“曉之以理，動之以情”處理民事，三者卻佔其二，且更具彈性與包容性。故應各取其長以補對方之短，用以醞釀出澳門依法治理而具有濃厚人情味的社會氛圍，促使澳門形成一個有體溫的宜居城市，則澳門居民幸甚，社區幸甚，澳門社會幸甚矣！

《澳門 · 雀仔園 · 福德祠》由中國藝文出版社出版。將在“第二十四屆澳門書市嘉年華”舉行新書首發儀式。時間：二〇二一年七月九日，傍晚六時半；地點：澳門羅理基博士大馬路理工學院體育館。

三 苗