文科博士能否達到錢鍾書中小學水準？

近日抽暇選譯錢鍾書英文文集、外文筆記，感佩益深。所謂錢鍾書無思想，無人文關懷，皆為不實之論。李澤厚批評錢鍾書“讀了那麼多的書，卻只得了許多零碎成果，所以我說他買櫝還珠，沒有擦出一些燦爛的明珠”。（《關於中國現代諸作家》）直是信口開河。作為康德專家，李澤厚似未睹錢著之德文引文，亦未聞錢氏於德國古典哲學所下議論，則其《康德述評》是否本於德語原著而為的論，吾有疑焉。

吾以為，當今學子之文言、外語修養倘及於錢鍾書中小學水準，亦可喜矣。

或曰，錢鍾書攻西人學術，應俗事耳，耽學術之趣，遣人生之興，其本懷也。此論於《管錐編》未能得其真，於錢氏少作與千萬言中外文筆記（即商務印書館七十二冊《錢鍾書手稿集》）似未窺，亦未及於其散文、小說之妙諦。錢氏之學豈止於興趣而已。悟宇宙人生，究中西文心，成一己之識，庶幾為錢氏問學談藝之旨。錢氏於西方哲學自柏拉圖至柏格森、海德格爾，多由拉丁、德、法、意、英、西諸語原著（含希臘文轉拉丁文）得其真義，豈是應俗事而已？其關懷大矣哉。《管錐編》論道家因物而應之、無為而無不為之說，援引培根名言“Nature is only to be commanded

by obeying her”，並以雅言譯為：“非服從自然，則不能使令自然。”按，Nature亦有本性、天性之意，則錢鍾書之譯文可改譯為：順性適足以馭性。《宋書》謝靈運傳稱其“順性靡違”，可與培根之說對觀。

要之，錢鍾書之千萬言中外文筆記，堪與耗時五十載校勘始得出版之萊布尼茨筆記相比擬，猶待後學以極大願力予以分剖理董。學海無涯，且行且思，初不必見島礁而以為涯岸矣。

龔 剛