吉利支丹悲歌（十二）

東洋的奇蹟

在一六三九年，日本的江戶幕府宣佈禁止與葡萄牙人的貿易和往來，這也意味吉利支丹（日本天主教徒）斷絕與外界的聯繫。幕府改為與荷蘭人往來，因荷蘭人是信奉基督新教，且非常重視商業利益，沒有像葡萄牙人一樣派人傳教。自“島原之亂”後，日本再也沒有經歷大規模的戰亂，安然地度過兩個多世紀。直到一八五三年“黑船”出現在江戶（東京），美國將領培里要求日本開國，翌年（一八五四年）日本同意要求，其後俄羅斯、英國、法國等也相繼與日本簽訂條約。

隨着日本向歐美國家開放，天主教也重新登上這片國土，在一八六二年巴黎外方傳教會派員在日本興建教堂，同年羅馬教廷把一五九七年長崎的二十六名殉道者冊封為聖人。經歷三年，位於長崎的大浦天主堂在一八六五年落成，這座教堂由於是供法國人使用，因而被稱作“法國寺”，但宏偉的教堂仍然吸引了無數日本人來參觀。

在大浦天主堂啟用後的一個月，十五名長崎居民來訪，在堂內的珀蒂讓(Bernard-Thadée Petitjean)神父前來接待。在祈禱後，這些居民表明他們與神父信奉相同的信仰——歷經兩百多年，天主教並未在日本消失，一批日本天主教徒的後裔在幕府的迫害下堅持信仰。教珀蒂讓立即把發現信徒的喜訊向羅馬匯報，而教皇庇護九世更稱之為“東洋的奇蹟”。

雖然日本允許外國人建立教堂，但從未解除對日本天主教徒的迫害，信徒發現的消息傳出後，江戶幕府在一八六七年在長崎大規模搜捕隱匿基督徒，約三千四百名信徒被捕和虐待，更有信徒遭殺害。即使明治政府執政，政府仍然宣佈嚴禁國民信奉天主教，被捕的隱匿基督徒分散流放在海島上。日本政府大肆迫害教徒，最終在一八七三年因歐美國家的壓力下解除禁令，國民可以信奉天主教，日本天主教迫害才劃上句號（註）。

一九六二年，長崎二十六聖人封聖的一百周年，日本二十六聖人紀念館在西坂山上開幕，在紀念館內有一份來自澳門教區的禮物。在二十六聖人殉道後，教會把殉道者的遺骨保留作聖髑，當中日籍耶穌會士雅各伯 · 喜齋、保祿 · 三木和若望 · 五島的，他們的聖髑一度保留在澳門，直到澳門教區在一九六三年把聖髑送往長崎。

值得一提，聖髑存放在刻有大三巴牌坊的銀色小盒內。在四百多年前，聖保祿神學院是日本天主教的海外基地，也是教徒們避難的歸宿。今時今日，在牌坊背後的墓室存放的日本教徒的遺骨，正是見證這段澳門與日本天主教的歷史。

註：在明治政府解除禁令後，一批隱匿基督徒加入正規天主教會，但仍然有一些隱匿基督徒選擇維持原來的信仰，但現今這群體卻逐漸式微。

澳門歷史教育學會 勞加裕