偷的種種

五旬漢涉偷毛公仔，被捉將官裏去。毛公仔者，兒童玩偶而已，不會很值錢，雖然不值錢，但“順手牽羊”的舉動就是偷。一涉到“偷”的行為，那人便是賊，賊而被捉獲，有贓有證，水洗不清。

話分兩頭。魯迅《吶喊 · 孔乙己》：“（孔乙己）爭辯道：‘竊書不能算偷……讀書人的事，能算偷麼？’”五旬漢趁人不覺，取走毛公仔，他說因為心情欠佳，竊取玩偶，目的在於治療情緒，依孔乙己的邏輯：“能算偷麼？”且不論孔乙己說的“竊”或“偷”都有罪，而且罪可誅。這並不是我危言聳聽，《莊子 · 胠篋》說的：“彼竊鈎者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉。”

偷，又不一定就是賊。偷得浮生半日閒，相信人人都有過這“偷”的紀錄。《西京雜記》卷二：“匡衡勤學而無燭，鄰舍有燭不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”這的確是“讀書人的事，能算偷麼”？詩人也涉偷，他們偷的並非紙、筆、墨、硯，只是“偷春”，李白《送友人詩》：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”又如杜甫《一百五日夜對月》詩：“無家對寒食，有淚如金波。斫卻月中桂，清光應更多。仳離放紅蕊，想像顰青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河。”蓋律詩之體例，首二句毋須對仗，而次聯則成對。而“偷春體”卻以起聯相對，而次聯不對。“青山橫北郭，白水繞東城。”“無家對寒食，有淚如金波。”正是起聯相對，反而次聯不對。

《世說新語 · 惑溺》：“韓壽美姿容”的偷香，艷事也。又〈言語〉篇，孔融的六歲大兒與五歲小兒，晝日父眠，小者床頭盜酒飲之。大兒謂曰：“何以不拜？”答曰：“偷，那得行禮！”蓋古人“酒以成禮”，飲酒不得違禮，所以大兒有“何以不拜”之問，而小兒卻因“偷酒本非禮”，則何須言“禮”！反正“一件污，兩件穢”。

冬春軒