坐朝問道 垂拱平章

《小窗幽記》句云：“辯不如訥，語不如默，動不如靜，忙不如閑。”分別以“辯”與“

訥”、“語”與“默”、“動”與“靜”、“

忙”與“閑”作比較。其實毋須比較，文中已宣佈了結果，那就是“不如”兩字。

辯，是善於言談，也作巧言解。相反，訥就是語言遲鈍，口齒笨拙，如《史記 · 李將軍傳》：“（李）廣訥口少言，與人居則畫地為軍陳（陣），射闊狹以飲。”如果作為一個政客，則全憑那三寸不爛之舌取勝；教師講課也講究“辯”：善於言談動聽，否則學生都見周公去了，很明顯是辯勝訥。然而陳繼如竟反過來，謂“辯不如訥”、“語不如默”，不說話比“口水多過茶”好。難道是“無聲勝有聲”乎？

《小窗幽記》那幾句話，是根據《老子》四十五章而說的。《

老子》：“大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。”《老》文說：最圓滿的東西好像有欠缺，但它的作用是不會衰竭的；最充實的東西，看似空虛，然而是取之不盡，用之不竭的（譬如空氣）。以同樣道理帶出另一些事物：最正直的東西好像彎曲；最靈巧的東西好像笨拙；最卓越的辯才者，好像口齒笨拙，《莊子 · 達生》：“望之似木雞矣，其德全矣。”文章說：“紀渻子為齊王養鬬雞，十日而問之曰：‘雞已乎？’曰：‘未也，方虛憍而恃氣。’十日又問，曰：‘未也，猶應嚮景。’十日又問，曰：‘未也，猶疾視而盛氣。’十日又問，‘幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。’”此所謂：“辯不如訥，語不如默。”

由訥、默引申至動與靜、忙與閑。要解說動與靜、忙與閑，可以借《千字文》說的“坐朝問道，垂拱平章”八個字去說明。這是指賢明的天子垂衣拱手，無為而治。《文選 · 王褒 · 聖主得賢臣頌》：“雍容垂拱，永永萬年。”

冬春軒