(雜談)祭軒轅 凝民心

清明節炎黃子孫祭黃帝陵，就是要讓我們知道，我們從哪裡來，要往哪裡去。“炎黃子孫”之謂，是代表中華民族對人文初祖黃帝的追溯和尊奉。

黃帝為五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜）之首；乃有熊國（今河南新鄭）國君少典之子，稱有熊氏；因居軒轅之丘而號軒轅；又長居姬水故為姬姓。蓋有土德之瑞，土色黃，故稱黃帝。

軒轅之時，因神農氏（炎帝部落）的後世子孫道德衰薄，諸侯相侵伐，暴虐百姓，黃帝遂起兵征之，打敗炎帝部落於阪泉，諸侯咸來賓從，遂代炎帝為天子。後又戰勝暴政的蚩尤（神農氏之一支），統一華夏部落，建立共有制的國度，成為中華民族的人文初祖，開創了中華文明。

軒轅黃帝死後葬於橋山（今陝西省黃陵縣）。為感念初祖大德，後世以傳說中軒轅出生的三月初三和清明節為祭祀黃帝的日子。而歷代君主祭祀黃帝陵除宣揚敬祖孝道外，更是為了建立一套虛擬的“政治血緣”，以示正統。自春秋周威列王四年（前四四二年）祭黃帝始，歷朝都會派官員到陝西祭黃陵，到漢武帝時奠定了祭典基礎；唐代宗時期（七六二年——七七九年）黃帝陵公祭升格為國家級祭典。此後歷代王朝公祭黃帝陵不斷。明洪武四年，太祖朱元璋更親撰祭文以讚頌軒轅黃帝的功德。

滿清政權入關後，認識到承繼和延續從軒轅黃帝一直貫徹下來的道統的重要性，故自順治皇帝撰黃帝祭文以收服漢族文人之心以後，歷代清帝登基都要祭告軒轅黃帝。到中華民國孫中山在就任臨時大總統時，也派代表團專程赴陝西祭黃帝陵。

清道光年間，“黃帝”逐漸被論述為中華民族的祖先，被轉化為民族認同的歷史符號。一九三七年清明節，國共兩黨代表同赴黃帝陵祭拜軒轅黃帝，冀促成國共合作共擊日寇，挽救中華民族。就是一次以民族認同作維繫以促挽救民族尊嚴的體現。

新中國成立後，於一九四九年舉辦過第一次黃帝陵祭祀活動後，停祭了五年，其後恢復每年一祭；之後又因文革而中斷，到一九八○年復辦公祭。活動主要是宣傳民族團結、祖國統一和愛國主義思想。

近十數年來，每年在陝西隆重舉行的祭黃帝陵儀式中，都有寓意深長的程序，如擊鼓三十四通以象徵全國省、直轄市、自治區及香港、澳門特別行政區和台灣地區，以及海外中華兒女崇敬初祖的共同心聲。又如九響鐘鳴，則代表了中華民族傳統禮儀的最高禮數，表達全體中華兒女對人文初祖軒轅黃帝的無限景仰和無比感恩；亦寄望着祖國早日統一，同心同德以實現中華民族偉大復興的中國夢。

（二之一）

三 苗