談情說愛話卒婚

“願得一心人，白首不相離。”這是漢代著名才女卓文君詩作《白頭吟》裏的名句，傳遞了愛情中的女子希望愛人對自己專一愛護，兩人能夠白頭到老的美好期許。

其實這也代表着中國幾千年來的婚姻愛情觀，例如《詩經 · 擊鼓》裏“執子之手，與子偕老”的詩句，也被後人引用來歌頌愛情的堅貞和長久。

由此可見，在儒家文化的愛情觀裏，人們更看重的是相濡以沫的陪伴，而不是“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的美好。所以，白頭之約一直是儒家文化最推崇的一種婚姻相處模式，無論在中國、日本、還是韓國、新加坡，千百年來基本沒有變化。可是近年，興起於日本，壯大在韓國的新式婚姻關係，向傳統的男女婚姻生活模式發起了挑戰，那就是“卒婚”。

“卒婚”最早是日本作家杉山由美子創造出來的名稱，含義是夫妻兩人已經在婚姻中畢業了，兩人可以保留夫妻關係，自由去過自己嚮往的生活，而不用顧及對方的感受，婚姻中的雙方要給予對方最大限度的自由和空間。對於這種新型的婚姻方式，概括起來就是六個字：“不離婚、不湊合。”這樣的婚姻方式出現在韓國各年齡層夫妻身上，中老年居多。雙方共同生活了十幾年後，當兒女已經成年、不需要照顧的時候，父母往往就會產生這樣的想法，其中又以女性居多。她們認為自己作為妻子和母親的責任已經盡到了，剩餘的光陰希望由自己來主宰，活得更自我一些。所以，在不離婚的前提下，各自安好地去追求自己想要的生活，卒婚就是最好的選擇——既維護了家庭的體面，又滿足了自己的需求。

我採訪了一些大學生和中年朋友，驚訝地發現目前在韓國不少家庭中，對於卒婚的認可度居然出奇的高，有超過一半的夫妻表示認可這樣的婚姻關係。這對於我們傳承下來的夫妻應長相廝守、白頭偕老的觀念，是一種完全的顛覆。有的家庭主婦告訴我：“卒婚很好，這樣既避免了離婚的尷尬，還能讓自己去做婚姻裏想做又不能做的事情。”有的男性說：“既然愛已經冷卻了，為什麼不給對方一個機會呢？畢竟人生只有一次，我不想為世俗所累。”

在卒婚之前，其實社會上流行過一陣周末夫妻的特殊關係，這一般都是因為工作或學習等原因，造成夫妻雙方兩地分居、聚少離多的婚姻生活。這樣的“5+2”生活，主要是物理空間距離產生的；可卒婚完全不同，這是一種雙方共同生活在一個屋簷下，卻互不相見，互不干擾的婚姻關係，這源於夫妻雙方心靈距離無限疏遠而產生的。

白頭之約，曾經是我們對美滿婚姻的最好祝福。現在卒婚的盛行，不得不讓人感嘆，曾經攜手白頭的誓言，換成了今天你我彼此放手的成全，這到底是愛情已經死亡了，還是世界瘋狂了？

王 樂