和聲藝術的啓示

項羽自小不愛學藝，唯獨崇尚武功。秦末起事之初，在項梁的管束下，項羽還比較謹慎，打了幾場勝仗後便自負起來，唯我獨尊，目空一切，什麼人都不放在眼裏，聽到不同的聲音就壓制，同他意見相左的人就排斥。

韓信在楚軍帳下做執戟郎，雖有機會進言，卻被項羽冷落。宋義不同意攻打巨鹿，項羽就以宋義與齊國密謀反楚的罪名把他給滅了。韓生建議建都咸陽，項羽卻要衣錦還鄉，韓生聞言譏諷了一句，項羽就把他給斬了。范增屢次提醒項羽警惕劉邦，他卻當耳旁風，反中了陳平的離間計，最終把范增給氣走了。到頭來，項羽兵敗垓下，成了孤家寡人，仍然聽不進勸告退守江東。自刎前還固執地說，“此天之亡我，非戰之罪”。可惜的是，他這番嘀咕只能說給坐騎聽，連個和聲都沒有。

毛澤東同志曾將那些不愛聽批評意見的領導幹部比作西楚霸王。並反覆強調，要“讓人講話，天不會塌下來，自己也不會垮台”；“誰有理就服從誰，不管是挑大糞的也好，挖煤炭的也好，貧苦的農民也好，只要真理在他們手裏，就要服從他們”。而那些習慣於搞家長制、一言堂的領導幹部，卻總喜歡自己的主張一致通過，聽不得也聽不進批評意見，往往會把不同聲音視為雜音。

懂音律的都明白，和聲是由多聲部構成的。嗓音不同的歌唱家，通過重唱、合唱，可以唱出優美的聲樂；音色不同的樂器，通過重奏、合奏，可以奏出優美的器樂。在白居易筆下，同是一張琵琶，“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，你能說“嘈嘈切切錯雜彈”是雜音嗎？

人民網等主流媒體曾以“要容得下尖銳批評”為題紛紛發聲，認為這是“讓尖銳批評不再是稀缺品”的清醒劑。正是在這樣的輿論氛圍下，柏拉圖的名言也頂流而出：如果尖銳的批評完全消失，溫和的批評將會變得刺耳；如果溫和的批評也不被允許，沉默將被認為居心叵測；如果沉默也不再允許，讚揚不夠賣力將是一種罪行；如果只允許一種聲音存在，那麼，唯一存在的那個聲音就是謊言。這段話究竟是不是柏拉圖說的，其實不重要，重要的是有無道理。

古訓說，千人之諾諾，不如一士之諤諤。允許不同聲音存在，才有可能聽到真話，或者說，要想聽到真話，必須創造敢講真話的氛圍。隋唐時期有個大臣叫裴矩。他在隋朝做官時，以阿諛奉承著稱。隋煬帝在位時，他想方設法附和煬帝的要求，煬帝愛聽什麼他就說什麼。進入唐朝後，裴矩卻一反常態，經常發表不同主張，有時甚至當面跟唐太宗爭辯。司馬光就此感慨說：“君明臣直，裴矩佞於隋而諍於唐，非其性之有變也。君惡聞其過，則諍化為佞，君樂聞其過，則佞化為諍……”誠哉斯言！

王兆貴