返璞歸真的那顆心

前文提及在不同文化環境裡成長的兒童，面對動物（寵物）從活蹦亂跳到變成食物的態度及反應，也側面體現東、西方文明及意識的差距是如何形成的。

今年八月，聯合國兒童權利委員會發表的“關於兒童權利與環境，特別關注氣候變化的第二十六號一般性意見”中，正式承認目睹暴力行為（包括對動物的暴力行為）可能對兒童造成的傷害。意見稱：“必須保護兒童免遭一切形式的身心暴力，免於目睹家庭暴力或對動物施加的暴力。”這意味着，讓兒童參與、接觸、目睹暴力行為，包括讓兒童目睹對動物的暴力，都是一種侵害兒童權利的行為。

是以，日本那些被特意引領去參觀屠宰場的孩子們受到的不是教育而是侵害。他們臉上木訥的表情，顯然不是孩童應有的自然反應，而是提前已經灌輸了“事情就該是這樣”的概念，令他們泯滅了不解和不忍。即使內心有不忍也無力對所處的環境，作出質疑與反抗。就像封建社會階級意識的灌輸，家生子會走路就先學會向主家下跪，生來就被灌輸奴與主的區別，哪裡會具有“王侯將相寧有種乎”的思考能力呢？社會集體認知可演變成民族文化（或糟粕），就像明知裹腳是巨大的性別壓制與傷害，但多少風流名士留下歌詠三寸金蓮的名詞佳句，卻無文士名流為女性的痛苦發聲留名史冊。

從人人平等到眾生平等是意識的進化，更是社會文明層次的體現。

第二十六號一般性意見還提到，兒童權利還應包括“有機會體驗戶外活動、與自然環境（包括動物）的互動玩耍”，這屬於兒童的“生命、生存和發展權”。便是視頻裏基本都是西方兒童在知道餐盤裏肉的來源後會產生悲傷情緒的原因，教育環境、文化氛圍形成的意識高度決定人類文明的走向。

讓兒童吃動物的肉，不就是讓兒童參與對動物的暴力行為嗎？

古 吉