從錢俶到慎氏父子

——由《太平年》談起

開年以來，中央廣電總台歷史劇《

太平年》熱播，劇中納土歸宋的吳越國王錢弘俶（入宋後避帝諱改名錢俶），憑藉深明大義、顧全大局的舉動收穫無數讚譽，也讓藏於洛陽博物館的錢俶墓誌銘走進大眾視野。

這塊刻立於北宋端拱二年、也就是錢俶去世次年的墓誌石，形制整規，規格堪比北宋最高等級的國王墓誌，全文約兩千七百字，在清道光年間出土於洛陽北邙山。

錢俶是五代十國時期吳越國的最後一位君主，在位三十年間，他謹遵先祖錢鏐祖訓，將吳越之地治理得富庶安寧，百姓安居樂業，遠離戰火侵擾。北宋建立後，為維護國家統一、保全吳越百姓，公元九七八年，錢俶不計自家之利毅然放棄王位、納土歸宋。這份家國大義被後世廣為稱頌，蘇軾也曾撰寫《表忠觀碑》讚嘆：“其民至于老死，不識兵革，四時嬉游，歌鼓之聲相聞，至于今不廢，其有德于斯民甚厚。”

這塊記載錢俶一生的墓誌銘，自出土後命運多舛。早年墓葬被盜，墓誌原石僥倖留存，後被收入洛陽官辦存古閣，此後歷經戰亂，館藏石刻大量失散，這塊墓誌被誤標註為“鄧俶墓誌”，閒置角落無人問津。直到一九八一年，考古人員對照史料、逐一核查資訊，才最終確認墓主正是吳越王錢俶，彼時距離錢俶去世已過去九百九十三年。如今這塊墓誌被定為國家一級文物，妥善收藏於洛陽博物館，成為研究這段歷史的重要實物佐證。

值得一提的是，通篇兩千七百多字的墓誌銘，全程未出現一個“錢”字，這也成為後世長期誤認墓主的核心原因。結合史料來看，錢俶歸宋後始終低調隱忍、刻意避嫌，多次自降封號、遠離權力中心，墓誌銘隱去姓氏，既是貼合他生前的行事作風，也是順應北宋朝廷的態度，反倒讓這件珍貴文物躲過劫難、完整留存。墓誌銘詳細記載了錢俶的家世生平、治國功績、納土歸宋的全過程，以及身後哀榮，還原了這位一代英主的完整人生。

墓志銘上的慎氏父子

錢俶墓志上，出現了兩位慎氏：撰文者金紫光祿大夫慎知禮，錢俶三女兒的夫婿慎從吉。

其實，這兩位慎氏的身份很不一般：慎從吉不僅是錢俶的女婿，也是撰文者慎知禮的長子。而慎知禮，又是以忠直剛正聞名於世的吳越國當年重臣慎溫其之長子。

慎知禮自幼聰慧過人，十八歲被錢俶拔為校書郎，後官至北宋工部侍郎、金紫光祿大夫（當時為正三品）。慎知禮以“篤信經學、恪守孝悌”聞名，曾居家侍母十年，《宋史》載有其孝行。

錢俶的墓志，之所以由慎知禮撰寫，可能源於慎氏家族與吳越王室有“一門雙駙馬”的姻親關係。慎溫其的次子，也就是慎知禮的弟弟慎守禮，也是吳越國駙馬。慎知禮的兒子慎從吉又娶了錢俶的三公主。因此，慎知禮是錢俶親上加親的親家翁，由親家翁為錢俶撰寫墓志，體現了錢俶對慎氏家族的極高信任。而慎溫其的文臣風骨和忠臣氣節，不僅令吳越國王室深為認可，宋室同樣是完全認同的。慎溫其之後有良好家風傳承，由慎知禮執筆撰文，宋太宗也自然願觀其成。

慎從吉在錢俶墓志銘中被明確記載為錢俶之女的夫婿。墓志銘文寫道：“次適汝南慎從吉”（錢俶的三公主嫁給了汝南（望郡，今安徽潁上）慎從吉）。

作為慎知禮之子、慎溫其之孫，慎從吉迎娶錢俶三公主（推測為孫太真王妃所生）。宋真宗時期，慎從吉曾經被任命為權知開封府（首都市長）。

慎從吉與錢俶三公主二人育有四子，第三子慎鏞，在仁宗朝被任命為知湖州（吳興太守）。作為錢俶的外孫，在吳越王去世四十六年之後，慎鏞重返吳越故地執掌一方。慎鏞也正是今湖州吳興區的古村鎮潞村的開基者。至神宗朝，慎鏞的侄子慎修又由朝廷派遣出使高麗，後來因宋金戰亂滯留。慎修由此成為韓國慎氏的始祖。

錢俶納土歸宋後，慎氏家族舉家搬遷、隨王北上。慎氏家族作為吳越舊臣，也因忠誠而繼續受到北宋真宗、仁宗、神宗三代皇帝的青睞，甚至在定居朝鮮半島後，也出任了高麗王朝的重臣。

慎氏家族從慎溫其“臨刑不屈”的忠臣風骨，到慎知禮的孝行感天，再到慎從吉、慎鏞、慎修的仕途成就，體現了這個家族綿延千載的文化傳承與品格節操。歷史長河，水靜流深。錢俶墓志上的慎氏父子，正是這個忠厚傳家的文臣

家族的一種映照。

辰 生

（編者按：本文摘選自“人民網＋”。現標題為編者所擬。）