從生活細節談起

酒逢知己千杯少，話不投機半句多。不過在某種情形下，雖然話不投機還是要裝出很投機的姿態。老於世故者説：處世之道有“三頭”，這並非“三頭六臂”，卻是嘴頭、膊頭和綽頭。嘴頭放在第一位，倘嘴頭造詣未到家，就很難施展“膊頭”功，則遑論綽頭了。

陳繼儒在他的《小窗幽紀》中卻説：“揮灑以怡情，與其應酬，何如兀坐？”這是他立身處世之道。蓋揮灑是為了怡情。揮灑即瀟灑，是無拘無束，放任自然的。《紅樓夢》三十三回：“全無一點慷慨揮灑的談吐，仍是葳葳蕤蕤的。”這是説：談吐間不夠揮灑，場面永遠是萎頓不歡的，大概因為這樣的與朋友交往就不是怡情，而是變成應酬的“嘴頭”。那倒不如獨自端坐（兀坐）來得安閑舒適。

《小窗》繼續説：“書禮以達情，與其工巧，何若直陳？”書禮，愚見認為是《尙書》和《禮記》，一是上古之典章文獻，一是先秦舊籍，都是嚴肅教化的文章，不比一般小說、散文，所以毋須工巧，只須直陳足矣。《小窗》又連舉兩例：“棋局以適情，與其競勝，何若促膝？笑譚（談）以怡情，與其謔浪，何若狂歌？”下棋，是怡情悅性的玩意，樂趣在於舉棋攻守的過程，所以有人與電腦對弈，怡然自得，倘計較於勝負得失，何異賭博？賭博不但傷品，也失感情，所以説，與其掃興倒不如與友促膝談心。家事，國事，天下事，事事可談。可談的更有笑談。《詩 · 衛風 · 氓》：“淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。”這樣的笑談，何其歡暢！另一種“言笑”變了質，是為謔浪，是戲謔放蕩，很容易由喜變悲。《詩 · 邶風 · 終風》：“謔浪笑敖，中心是悼！”是説戲言放浪、調笑胡鬧，我的心裏有一種憂懼的感覺。與其如此，倒不如仰天狂歌。

冬春軒