悟性的差別

也許是“破四舊”造成傳統文化思想的斷層，也許是還未到達身心的絕境，因此不是所有人都懂祈禱，更不會像尼克 · 胡哲（Nick Vujicic）那樣，在內心詰問“上帝和上帝的愛”是否真的存在，並通過身邊人、事，最終感悟“上帝”的所有安排均是恩典。

《信或不信》寫完後，某友分享了一件往事。

那時，大學未畢業的她剛接觸一些關於人生即修行的思想。簡單說，就是做個“好人”的基本行止，譬如，不傷害、不妄語、不邪淫等……說不上多崇高（要做到還真需要一番修為），但她認為倘若人人都能做到了，這個世界就安全了。

她天生缺乏安全感，對這樣的人世充滿期待，認為應先從自己做起。這是淺顯的道理，希望世界善待自己，自己得先善待這個世界。

只是那時她還有一些酒肉朋友日日廝混在一起。對於她的突然改變，雖是不解但仍接納。

某日，其中一人問她為何如此篤信修行是必選之路，而且誇下海口，若是第二日開門能撿到錢，他就和她一樣，相信並且修行。

朋友知道這種帶有挑釁意味的驗證“祂”（客觀唯心所指的宇宙本源）是否存在的方式不妥，但見他當着眾人的面言辭錚錚，賭咒發誓，便用所知的最簡單的方法告訴他：用你最虔誠的心去向你所知並深信的造化之力（任何你所信的神）祈禱，必須要誠心。結果我不知，但肯定和你的誠心有關。但修行不是為了滿足私慾，也不是拿來戲耍驗證，而是為了證道解脫。

朋友說，不知那男生聽進去了多少，許是對天上掉餡餅也充滿了期待，所以應該也是很誠心誠意地祈禱了。

再見面，朋友差不多都忘了這件事，而那男生自己半是興奮半是遺憾地提起來：第二天一早，他開門果然在地上看到了一分錢。

真是邪門！他結語。然後此事翻篇。

（唯物和唯心 · 五）

古 吉