臥虎藏龍音韻學

毋庸置疑，顧炎武是古今難得一見的大才、通才，既博學且專深。倘若生逢其時，風雲際會，當有一番利國利民的大作為。不過，有如清人趙翼《題元遺山集》詩句所言“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”，國破家亡的慘痛遭遇也成就了顧炎武旨在濟世致用的大學問。按照司馬遷的說法，聖賢都是發憤著書的。天下太平、生活富裕的小時代，大概也出不了顧炎武這樣的大學者。

顧炎武學問廣博，但音韻學佔有非常重要的地位。顧炎武治學的一個重要特點，是強調以明音韻為治學的根本。他提出由音韻文字而通經子百家的口號：“讀九經自考文始，考文自知音始。以至諸子百家之書，亦莫不然。”顧氏《音學五書》是學習研究古音者必讀之書。所謂《音學五書》包括《音論》三卷、《詩本音》十卷、《易音》三卷、《唐韻正》二十卷、《古音表》二卷，是清代研究古音的一部重要著作。在陳第“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移”的正確認識及《毛詩古音考》、《屈宋古音義》列舉古今音異字例的基礎上，前進了一步，審核《詩經》一千九百餘入韻字與《廣韻》韻部比對，離析唐韻，重定古韻為十部，開清人科學研究古韻部之先河。顧炎武自述寫作經歷：“予纂輯此書幾三十年（《音學五書 · 後序》作二十年），所過山川亭障，無日不以自隨，凡五易稿，而手書者三。”

顧氏本人對《音學五書》也相當自負：“天之未喪斯文，必有聖人復起。舉今日之音而還之淳古者，子曰‘吾自衛反魯，然後樂正，《雅》、《頌》各得其所。’實有望於後之作者焉。”（《

音學五書》自序）自比孔子刪訂《詩經》。

（九之四）

亞 瑟