方世玉電影的多元宇宙

令狐昭

香港淪陷前，洪仲豪執導了香港最早期的武俠片，如《方世玉打擂台》（一九三八年）和《紅衣女俠》（一九三九年），還有《薛剛大鬧花燈》（一九四〇年）等多部傳統說部英雄片，這些作品代表着上海電影技術、人才與廣府大戲、伶人的有機融合。其時洪仲豪似乎已洞悉廣東英雄題材的市場潛力，直到粵語片第一代方世玉新馬師曾活躍影壇後，洪仲豪把新紮文武生黃鶴聲引進電影界，主演《大破銅網陣》（一九三九年）和《狄青》（一九四〇年）等戰意十足之作，為香港再添一員電影猛將。

抗戰勝利後，黃鶴聲搖身一變成為大觀聲片公司的主力導演；“伯樂”洪仲豪仍不忘初衷，執導了《李元霸》（一九四九年）、《關東九俠》（一九五〇年）、《荒江女俠》（一九五〇年）等影片，讓十年前的“武俠片大本營”重現江湖。當時洪仲豪和錢似鶯①提拔的年輕人如王天林、于素秋、林蛟②等，都是日後粵語武俠片的中堅。戰後洪仲豪對香港電影文化的一大貢獻，就是與馮志剛③在《方世玉與苗翠花》（一九四八年）合力重啟方世玉電影世界觀，同時將另一粵劇“神童”石燕子④形塑為粵語片第二代方世玉。

那時武俠片與神怪片的電影種子紛紛萌芽滋長，不過兩者並非截然二分，方世玉系列電影頗能反映這種兼容並蓄的情形。正如顧文宗初執導筒時期之作，有強調“廣東民間故事”、自稱“武俠片之王”的《方世玉胡惠乾三探武當山》（一九四九年），有重申“武俠、拳術”的《方世玉九戰峨眉山》（一九四九年），有標榜“少林寺第一條好漢”、“正派少林武藝”、“武俠技擊大打真軍”的《方世玉萬里報師仇》（一九四九年），有傾向“北派”和“機關、飛劍、神怪”的《方世玉火燒紅雲寺》（一九四九年）。

其後馮志剛邀得黃鶴聲粉墨登場，憑《真假方世玉》（一九五〇年）引發方世玉電影“內訌”，且在《方世玉擂台招親》（一九五〇年）和《方世玉三打木人巷》（一九五一年）自稱“正宗少林武藝”。顧文宗則以《方世玉大破白蓮教》（一九五〇年）、《方世玉血戰陰陽洞》（一九五〇年）、《方世玉正傳》（一九五一年）、《關東飛俠大戰方世玉》（一九五一年）、《方世玉遠征巨靈峰》（一九五一年）應戰，首兩部為武俠神怪片，以機關、飛劍、鬥法作招徠，後三部回歸武俠技擊層面。微妙的是，如果說《真假方世玉》之“真假”乃同業較勁時的一種針對性回應，對方的《方世玉正傳》同樣顧名思義。

同期楊工良掌舵的《方世玉千里送艷娘》（一九五一年）和王天林操刀的《方世玉父子報血仇》（一九五〇年）、《方世玉肉搏洪熙官》（一九五二年），趁機加入戰團，四位導演競相塑造的方世玉皆由石燕子扮演，“翻生方世玉”從此深入民心。方世玉系列電影共同構成了前所未有的“多元宇宙”，故事內涵則脫離了《聖朝鼎盛萬年青》的框架，跟大行其道的粵港派技擊小說“合流”，並衍生出其他南少林英雄電影，如顧文宗的《洪熙官血濺柳家村》（一九四九年）和《陸阿采》（一九五〇年）、馮志剛的《少林七俠五探峨嵋山》（一九五〇年）和《少林五大奇俠》（一九五一年）、胡鵬的《火燒少林寺》（一九五〇年）等。（粵藝武俠片的前世今生 · 十二）

註釋：

① 洪金寶的祖父母。錢似鶯是中國第一代武俠女星。

② 胡鵬的黃飛鴻電影的要員；《射鵰英雄傳》的第一代楊康。

③ 二人早在《三盜九龍杯》（一九三九年）和《紅衣女俠》已經合作。

④ 石燕子與新馬師曾兩位“神童”，皆自幼師承何細杞。