文明的倒車

香港一直以國際級現代城市自居，想不到最近鬼神之說卻甚喧塵上，連記者也給迷惑了。一名記者朋友私信告訴我，他為了尋找港鐵太子站在“八三一”有否死人的證據，竟然找了位通靈師去到太子站“通靈”；我立刻搖頭嘆息，身負彰顯真相使命的記者，為何訴諸於鬼神？實在不可思議。

既然記者都如此，那更何況是街坊呢？！有住在太子區的親友向我說，有人請了一位道士到地鐵站超渡亡靈，道士指亡靈比我們想像多。太子區一帶遂鬼影幢幢，示威者設壇拜祭，因而出現一股無名冤氣，愈來愈濃，不過是來自人，不是鬼。

更甚者，從太子站到海上浮屍，再到墜樓身亡者，都可以説成是一個陰謀。本來這就是很無稽之談，怎知卻能在社交媒體瘋傳，相信者大不乏其人。這是否預示著香港文明的衰敗？

香港人現在有太多的預設立場，太多的不信任和陰謀論，誰之過？用科學的態度，客觀觀察世界才是唯一自救之途。

這令我想到緬甸若開邦，當地的佛教徒與羅興亞穆斯林衝突的觸發點，乃是源自一二年一宗三個穆斯林涉及輪姦及殺害佛教徒少女的案件，在仍未查出真相之前，連具體證據也欠缺的情況下，大家便一口咬定所謂的事實。兩個族群的衝突就這樣始於謠言，一個謠言接着一個謠言，最後還指羅興亞人在河裡下毒，想毒死當地的佛教徒，後者不假思索地相信了這個謠言，不敢使用河水。

若開邦教育水平低，民智未開，但作為文明現代社會的香港呢？

在很多落後的地方，一種迷信，一個謠言，不需經驗證和思考，便足以煽動出非理性的群體衝動。在印度南部的喀拉拉邦，也曾是個這樣的邦份，有着非常原始的部落思維，盲目受謠言影響。

喀拉拉邦原只是印度西南部一個極其窮困的小城邦。一九六三年，有一群以科學界為主的印度知識分子，他們走在一起，分享共同理念，就是科學不應該繼續作為有權勢者的專利。因此，這群知識分子決心把科學從有權勢者的手中奪回來，讓科學重回人民的懷抱，遂展開一場浩浩蕩蕩的民眾科學運動(KSSP)。

以前在印度，科學知識一直被小部分所謂權威人士、學者壟斷，不能與老百姓的日常生活產生連結。這種割裂的科學知識，由於與大眾脫節，因此無法改善他們的生活，反之卻更進一步鞏固特權階級的既得利益，社會的分化日益嚴重。在這個情況下，KSSP企圖打開一條出路，讓科學逐步普及化。

在行動方面，KSSP的科學家成員們，捲起衣袖走進各大小農村，興建圖書館，把國外的基礎科學書籍翻譯成本地語言，然後定期舉辦聚會，讓村民有參與科技討論的機會，目的是提供村民掌握基本的科學知識，並懂得如何應用到生活裡。不過，最重要的是，當科學普及化後，老百姓明白邏輯思維、破除迷信、提高自理能力，這樣生活就能獲得極大改善。

回看香港，為何會有人開科學的倒車，散播恐懼，目的何在？

張翠容（香港戰地記者）