戀字如擔枷鎖

《小窗幽紀》：“貧賤之人，一無所有，及臨命終時，脫一厭字；富貴之人，無所不有，及臨命終時，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負。帶一戀字，如擔枷鎖。”

這段文字的焦點集中在“脫”與“戀”兩字，脫是抛開、擺脫；戀是戀棧、放不下。至於脫甚麼？因為脫者是貧賤之人，一無所有。如果説他“有”，那麼有的是錢債、兒女債，也許連兒女、家室都沒有，是故“脫”的就是一個“貧”字。活在人世，天天被貧賤所折磨，已經對這塵世厭了。如今得一死而脫之，是徹底的脫貧。

富貴之人戀的是名利。世有“名利奴”這名詞。《商君書·算地》，認為人的本性是飢而求食，累而求安，痛楚而求快樂，屈辱而求光榮，因此人們為了追求美好，或者稱之曰利益，往往不顧禮制、道義規則，失了常性地追求、偷取、掠奪。名、利聚集的地方就是名利場。

商鞅説：“主操名利之柄而能致功名者，數也。”數，可解作策略，這是説：君主統治是利用“功名”作為策略，亦即統治策略。有人為了功名，而失卻理智，這一生就被“功名”而困鎖。窮一生之精力，不惜放棄尊嚴、貶抑人格，得來的富貴，豈有不戀之理？於臨終時，心想：“人在天堂，錢在銀行。”豈能不戀？死而帶一“戀”字，所以説“如擔枷鎖”。

已佚名的一首元曲《醉太平》，以巧妙的一組鼎足對，從正反兩面，稱頌了林泉生活的澹薄、寧謐，批判了名利場事冗，曲云：

利名場事冗，林泉下心冲。小柴門畫戟古城東，隔風波數重。華山雲不到陽臺夢，磻溪水不接桃源洞，洛陽城不到武彝峰。老先生睡濃。

冬春軒